جامع البيان في تأويل آي القرآن
فمر بهم عبد الرحمن بن أفلح مولى عبد الله بن عمر، فأرسلوا إليه أيضا فقال: هي التي توجه فيها رسول الله الوليد المديني، عن عبد الرحمن بن أفلح: "أن نفرا من أصحابه أرسلوه إلى عبد الله بن عمر. . . "، فذكر معناه و"عبد الرحمن بن أفلح": مترجم في ابن أبي حاتم 2 /2 /210: "عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب. وترجمه ابن سعد 5: 220، هكذا: "عبد الرحمن بن أفلح، مولى أبي أيوب الأنصاري. ولعل بعض الرواة وهم في جعله"مولى عبد الله بن عمر".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فمر بهم عبد الرحمن بن أفلح مولى عبد الله بن عمر، فأرسلوا إليه أيضا فقال: هي التي توجه فيها رسول الله بن أبي الوليد المديني ، عن عبد الرحمن بن أفلح : "أن نفرا من أصحابه أرسلوه إلى عبد الله بن عمر . . . " و"عبد الرحمن بن أفلح" : مترجم في ابن أبي حاتم 2 /2 /210 : "عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب . وترجمه ابن سعد 5 : 220 ، هكذا : "عبد الرحمن بن أفلح ، مولى أبي أيوب الأنصاري . ولعل بعض الرواة وهم في جعله"مولى عبد الله بن عمر" .
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن صاحب له عن أبي قلابة قال إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي أو قال في عرشه وكان خواتم البقرة من ذلك الكتاب قال ومن قرأ خاتمة البقرة لم يدخل الشيطان بيته ثلاثا عبد يقول كان مما من الله تبارك وتعالى به على نبيه أنه قال وأعطيتك خواتم سورة البقرة وهي من كنوز عرشي عبد الرزاق حدثني الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه عبد الرزاق قال نا جعفر بن سليمان عن حميد الأعرج عن مجاهد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وأكلهم السحت قال الرشا نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكفرون قال هي كفر قال ابن طاوس وليس كمن كفر بالله وملائكته ورسله نا عبد قال نعم الأخوة لكم بنو إسرائيل إن كانت لهم كل مرة ولكم كل حلوة فلا والله لتسألن طريقهم قد الشراك نا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال نزلت هؤلاء الآيات في بني إسرائيل ورضي لهذه الأمة بها نا عبد الرزاق نا الثوري عن زكريا عن الشعبي قال الأولى للمسلمين والثانية لليهود والثالثة للنصارى نا عبد الرزاق
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن العرب كانت تطوف بالبيت عراة إلا الحمس قريشا وأحلافها فمن جاء من غيرهم نفسه ألقاها إذا قضى طوافه يحرمها فيجعلها حراما عليه فلذلك قال الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الشملة من الزينة عبد في قوله تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا قال أحل الله تعالى الأكل والشرب ما لم يكن إسرافا ولا مخيلة عبد خالصة يوم القيمة قال هي للمؤمنين خالصة في الآخرة لا يشاركهم فيها الكفار فأما في الدنيا فقد شاركوهم عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
إبليس وقد بين الله ذلك في آية من كتابه عقلها من عقلها وجهلها من جهلها ثم قال فإنكم وما تعبدون الآية عبد ابن عباس في قوله تعالى ما انتم عليه بفتنين إلا من هو صال الجحيم قال لا تفتنون إلا من هو صالي الجحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون قال الملائكة عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال إن من السماوات لسماء ما منها موضع الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله إذ ذهب مغضبا قال غاضب قومه ولم يغاضب ربه عبد الرزاق قال أنا المنذر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثناؤه:"يا بني إسرائيل" ولد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن (1) وكان يعقوب يدعى"إسرائيل"، بمعنى عبد و"إيل" هو الله، و"إسرا" هو العبد، كما قيل:"جبريل" بمعنى عبد الله. الله. (2) 799- وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، قال:" عمير مولى ابن عباس: هو عمير بن عبد الله الهلالي، مولى أم الفضل، وقد ينسب إلى ولاء زوجها"العباس"، كما و"عبد الله بن الحارث": هو الأنصاري البصري أبو الوليد، وهو تابعي ثقة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن ابن عباس، قال: لو أخذوا أدنى بقرة اكتفوا بها، لكنهم شددوا فشدد الله عليهم. 1236 - حدثنا محمد بن عبد سيرين، عن عَبيدة قال: لو أنهم أخذوا أدنى بقرة لأجزأت عنهم. (1) 1237 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد سيرين، عن عبيدة السلماني قال: سألوا وشددوا فشدد الله عليهم. 1239 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد عن عكرمة قال: لو أخذ بنو إسرائيل بقرة __________ (1) الخبر: 1236 - جاء شيخ الطبري هنا باسم"عمرو بن عبد ومحمد بن عبد الأعلى: بصري ثقة، مات سنة 245، مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري 1 / 1 / 174، وابن أبي حاتم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 2953- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان= وحدثنا عبد الحميد بن سنان، قال، حدثنا إسحاق، عن سفيان= وحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أيوب بن سويد، عن سفيان =، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس، قال: المباشرة الجماع، ولكنّ الله كريمٌ يكني . 2954- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس نحوه. 2955- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:"فالآن باشرُوهن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15514 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا معتمر، عن أبيه قال: حدثنا أبو العلاء، عن سمرة بن جندب: أنه حدث أن آدم عليه السلام سمى ابنه "عبد الحارث". 15515 -.... قال: حدثنا ابن علية، عن سليمان التيمي، عن أبي العلاء بن الشخّير، عن سمرة بن جندب قال: سمى آدمُ ابنه: "عبد داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كانت حوّاء تلد لآدم، فتعبِّدهم لله، وتسميه "عبيد الله" و"عبد فولدت له رجلا فسماه "عبد الحارث"، ففيه أنزل الله تبارك وتعالى: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة) ، إلى قوله