البحث

الله سبحانه إليها ورضيت من الله تعالى ورضي عنها فأمر بقبضها وإدخالها الجنة وجعله من عباده الصالحين]،

(وقولهم على مريم بهتاناً) هو الكذب المفرط الذي يتعجب منه، وهو هنا رميها بيوسف النجار، وكان من الصالحين

لَنَا)، ويجوز أن يكون استئنافاً، وأن يكون في موضع الحال، أي لما لا نؤمن طامعين في أن يجعلنا ربنا من الصالحين

الرحيم تام ويزكيهم صالح وقال أو عمرو كاف العزيز الحكيم تام إلا من سفه نفسه كاف وكذا في الدنيا لمن الصالحين

أيليق بحكمتنا وعدلنا ان نسوّي بين المؤمنين الصالحين، وبين المفسدين في الأرض؟ ام يليق ان نسوي بين المتقين

قوله تعالى : ( وَإِنَّهُ فِي الآخرة لَمِنَ الصالحين ( الآخرة هي التي يظهر فيها فائدة الصلاح في الدنيا

هود الآية (109 110) من الارض نباتا وإن حُمل على ما أعد الله لعباده الصالحين من النعيم الروحاني الذي عبّر

نحو زيد في الدار ومن المتقين في ظلال وعيون 1 لأنه في عبادي وادخلي جنتي 2 أخبرنا يا برحمتك في عبادك الصالحين

إلى قوله (يعلمون) [17 - 33]، لما في سبب نزولها، وكذا من قوله تعالى: (فاصبر لحكم ربك) إلى قوله: (من الصالحين