تذكرة الاريب في تفسير الغريب
والزور القطعوالصدفان الجبلان حشا ما بينهما بالحديد ونسج بين طبقات الحديد الحطب والفحم ووضع عليها المنافيخ
شرح المخللاتي
طباقا، سراجا، نباتا، إخراجا، (18) بساطا، فجاجا، خسارا، كبارا، ضلالا، أنصارا، ديارا، كفارا، تبارا، (27) سورة الجن مكية اتفاقاً ونزلت بعد سورة الأعراف، ونزلت بعدها سورة يس، ونظيرتها في المدني والمكي والشامي سورة الحديد وفي الكوفي سورة نوح، ولا نظير لها في البصري، وكلماتها مائتان وخمس وثمانون كلمة، وحروفها [سبعمائة إنما ينقطع بلفظ أحد وهذا معنى قول الشاطبي: __________ (1) قوله: (ونوح طب كلا الشام والبصري) بيان لعدد سورة
فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني
الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة هود قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال : ( شيبتني الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة هود 1) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها ، و ما فعل بالأمم قبلي ) [ ضعيف الجامع الصغير / 3421 ] .. 2) ( اقرؤوا سورة (هود يوم الجمعة ) [ ضعيف الجامع الصغير / 1070 ] .. 3) ( شيبتني الأحاديث الصحيحة التي وردت في بعض السور سورة الإسراء قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله وهن سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نلاحظ أنه كل سورة تبدأ بـ (سبّح) بالفعل الماصي لا بد أن يجري فيها ذكر للقتال في كل القرآن أي سورة تبدأ سورة الصف (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هذه الآية في سورة الحديد (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)) ليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (سبح) إلا ويجري فيها ذكر للقتال وليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (يسبح) إلا لم يذكر
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نلاحظ أنه كل سورة تبدأ بـ (سبّح) بالفعل الماصي لا بد أن يجري فيها ذكر للقتال في كل القرآن أي سورة تبدأ سورة الصف (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هذه الآية في سورة الحديد (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)) ليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (سبح) إلا ويجري فيها ذكر للقتال وليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (يسبح) إلا لم يذكر
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نلاحظ أنه كل سورة تبدأ بـ (سبّح) بالفعل الماصي لا بد أن يجري فيها ذكر للقتال في كل القرآن أي سورة تبدأ سورة الصف (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هذه الآية في سورة الحديد (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)) ليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (سبح) إلا ويجري فيها ذكر للقتال وليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (يسبح) إلا لم يذكر
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نلاحظ أنه كل سورة تبدأ بـ (سبّح) بالفعل الماصي لا بد أن يجري فيها ذكر للقتال في كل القرآن أي سورة تبدأ سورة الصف (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هذه الآية في سورة الحديد (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10)) ليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (سبح) إلا ويجري فيها ذكر للقتال وليس هنالك سورة في القرآن تبدأ بـ (يسبح) إلا لم يذكر
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
والأمر الآخر أن الضمير (هو) من الناحية اللفظية في سمة التعبير ورد في سورة الحج 13 مرة وفي لقمان ورد 7 مرات فقط لأن السمة التعبيرية في السياق لها أثرها أيضاً فكأنما ورد في سورة الحج ضعف ما ورد في سورة لقمان إذن فمن كل النواحي السمة التعبيرية أو البلاغية أو غيرها ذكر (هو) في آية سورة الحج أكثر مما يقتضيه في سورة لقمان. آية (64): *فى سورة الحديد ختمت الآية بقول (الغني الحميد) و وردت في القرآن فى صيغ متعددة (هو الغني الحميد
لطائف قرآنية للشيخ محمود غريب
ألا تعلوا علىّ وأتوني مسلمين " سورة النمل 30، فرسائل الملوك - يومها - لا تحمل هذا المفتاح المبارك، ولا البعثات الدبلوماسية التي ترسلها في كل بلاد الدنيا. " وإني ُمرسله إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون " سورة ولم يذكر هنا الخيل اكتفاء بذكرها في سورة " ص " إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد " سورة ص آية 31. والسبق الحضاري في فنون المعادن لوالده داوود - عليهما السلام - وألنّا له الحديد أن أعمل سابغات " - دروعاً واعملوا صالحاً " سورة سبأ 11
مفردات القرآن للفراهي
. ¬__________ (¬1) سورة آل عمران، الآيتان: 57 - 140، سورة الشورى، الآية: 40. (¬2) وقال في كتابه أساليب لاستعمال النفي وجوه: فمنها إرادة الإثبات لمخالف النفي، مثل {لا يُحِبُّ} بمعنى: يبغض، وهذا كثير". (¬3) سورة الحديد، الآية: 29. (¬4) هذا يختلف عما قبله، فإنّ ضد (لا يعلم) لا يكون "يبطل ما علموه".