جامع البيان في تأويل آي القرآن
الإسناد، فيما نقل ابن كثير 1: 50 ووقع فيه تحريف الإسناد هناك. ونقله ابن كثير في الفضائل: 14 - 15 عن الترمذي، ونقل تضعيفه إياه، ثم قال: "لم ينفرد بروايته حمزة بن حبيب ورواية ابن إسحاق -التي أشار إليها ابن كثير- هي حديث أحمد في المسند: 565. عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق. وليس فيه الحرف الذي هنا، في تفسير "الصراط المستقيم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بهذا الإسناد ، فيما نقل ابن كثير 1 : 50 ووقع فيه تحريف الإسناد هناك . ونقله ابن كثير في الفضائل : 14 - 15 عن الترمذي ، ونقل تضعيفه إياه ، ثم قال : "لم ينفرد بروايته حمزة بن ورواية ابن إسحاق -التي أشار إليها ابن كثير- هي حديث أحمد في المسند : 565 . عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق . وليس فيه الحرف الذي هنا ، في تفسير "الصراط المستقيم" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فمن ذلك قول ابن سعد في ترجمة "عمرو بن حماد القناد" 6: 285: "صاحب تفسير أسباط بن نصر عن السدي". وقد قال ابن كثير: إن هذا الإسناد يروي به السدي أشياء فيها غرابة". وأول ما نشير إليه في هذه الأقوال: التناقض بين قولي الحافظ ابن حجر والسيوطي، في أن ابن أبي حاتم أخرج تفسير ولست أستطيع الجزم في ذلك بشيء، إذ لم أرَ تفسير ابن أبي حاتم. بل لعله مما رواه من تفسير ابن عباس، او مما رواه ناس من الصحابة، روى عن كل واحد منهم شيئًا، فأسند الجملة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و: 350، عن ابن علية - كلاهما عن ابن أبي عروبة. بهذا الإسناد. وذكره ابن كثير 2: 58، عن الموضع الأول من المسند. وهذا الإسناد ضعيف أيضًا، فإن الشعبي لم يدرك عمر، كما قلنا فيما مضى: 1608، نقلا عن ابن كثير. وذكر ابن كثير 2: 58، نحو معناه، قال: "رواه ابن ماجه وابن مردويه، من طريق هياج ابن بسطام، عن داود بن أبي وابن كثير لم يبين من رواه عن الهياج. ثم لم أعرف موضعه في ابن ماجه، وليس عندي كتاب ابن مردويه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و : 350 ، عن ابن علية - كلاهما عن ابن أبي عروبة . بهذا الإسناد . وذكره ابن كثير 2 : 58 ، عن الموضع الأول من المسند . وهذا الإسناد ضعيف أيضًا ، فإن الشعبي لم يدرك عمر ، كما قلنا فيما مضى : 1608 ، نقلا عن ابن كثير . وذكر ابن كثير 2 : 58 ، نحو معناه ، قال : "رواه ابن ماجه وابن مردويه ، من طريق هياج ابن بسطام ، عن داود وابن كثير لم يبين من رواه عن الهياج . ثم لم أعرف موضعه في ابن ماجه ، وليس عندي كتاب ابن مردويه .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 511 """""" أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ( يعني مفروضا وأخرج ابن جرير عنه قال الموقوت الواجب وأخرج ابن أبي حاتم عنه في قوله ) ولا تهنوا ( قال ولا تضعفوا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عنه في قوله ) تألمون ( قال توجعون ) وترجون من الله ما لا يرجون ( قوله ) واستغفر الله ( أمر لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالاستغفار قال ابن جرير إن المعنى استغفر الخيانة والأثيم كثير الإثم وعدم المحبة كناية عن البغض النساء : ( 108 ) يستخفون من الناس . . . . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحديث رواه الحاكم في المستدرك 2: 71- 72، من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن وهب -وهو عبد ورواه أيضا الطبراني، من طريق أحمد بن صالح، عن ابن وهب - فيما نقل عنه ابن كثير 4: 519 ورواه أحمد في المسند ثم رواه - بنحوه أيضًا: 6571، من طريق ابن لهيعة، عن أبي عشانة. ولم يذكره ابن كثير في هذا الموضع، بل ذكره في ذاك الموضع، في تفسير سورة الرعد، كما أشرنا إليه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحديث رواه الحاكم في المستدرك 2: 71- 72 ، من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، عن ابن وهب -وهو عبد ورواه أيضا الطبراني ، من طريق أحمد بن صالح ، عن ابن وهب - فيما نقل عنه ابن كثير 4: 519 ورواه أحمد في ثم رواه - بنحوه أيضًا: 6571 ، من طريق ابن لهيعة ، عن أبي عشانة. ولم يذكره ابن كثير في هذا الموضع ، بل ذكره في ذاك الموضع ، في تفسير سورة الرعد ، كما أشرنا إليه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة: أنه حدثه، عن ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن عباس مثله . (4) __________ (1) انظر تفسير"نبد" فيما سلف 2: 401 = وتفسير"وراء ظهورهم" فيما سلف 2: 404. (2) انظر تفسير"اشترى" فيما سلف 1: 312 - 315 / 2: 340 - 342، 455 / 3: 330 / 4: 246: 6: 527 / 7: 420. 340 / 3: 56. (4) الأثران: 8318، 8319 - سيرة ابن هشام 2: 208، وهو تابع الأثر السالف رقم: 8300، 8301.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة: أنه حدثه، عن ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن عباس مثله . (4) __________ (1) انظر تفسير"نبد" فيما سلف 2: 401 = وتفسير"وراء ظهورهم" فيما سلف 2: 404. (2) انظر تفسير"اشترى" فيما سلف 1: 312 - 315 / 2: 340 - 342 ، 455 / 3: 330 / 4: 246 : 6: 527 / 7: 420. وانظر تفسير"الثمن" فيما سلف 1: 565 / 3: 328 / 6: 527 بولاق. (3) انظر بيان معنى"بئس" فيما سلف 2: 338 -