أبو حمزة الكناني
فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون "هذه الآية تصلح أن تكون أصل في القول بالمصالح الشرعية التي هي حفظ الأديان والنفوس والعقول والأنساب والأموال.
أبو حمزة الكناني
ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " هذا النص يحدد مدلول كلمة الدين تحديدا دقيقا .... فدين الله هو نظامه وشرعه وفق النصوص.
ابن عثيمين
علامة النفاق: إذا وجدت نفسك مترددًا بين القبول والإنكار لحكمٍ شرعي، فاعلم أنَّ فيك شَبَهًا من المنافقين؛ لأن المؤمن لا يمكن أن يكون مترددًا.
علي الفيفي
"كهيعص" يجب تعظيم هذا المقطع القرآني مع أننا لا نفهمه .. وهذه رسالة لعقولنا أن تسلم بما جاء به الشرع مما تقصر عن إدراكه عقولنا .
"قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور"هو القرآن يشفي من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع،ومن أمراض الشبهات القادحة في العلم اليقيني
عبد المحسن بن زبن المطيري
﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء﴾ إيقاع العداوة بين المسلمين مقصد شيطاني وأما الشرع فمقصده إلقاء المحبة بينهم.
إذا كان الله سبحانه قد أحكم خَلقه إحكاماً، فإن شرعه الذي أرسله لعباده لهو أشد إحكاماً، أتم كمالاً، فيا خيبة من حاد عنه.
مجالس التدبر
{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} أمام شرع الله توقف فأنت(عبد) لابد ان تطيع
مجالس التدبر
"غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن" انظر كيف أغلق الشرع أبواب الفتن ،وسد ذرائع الفساد فما أحوجنا لهذا العلم العظيم..
مجالس التدبر
“لا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون” يغضبون من وعظهم بالنصوص الشرعية بدعوى أنهم سمعوها والواقع أنهم لايسمعون لأنهم يعملون بضدها