تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: التحقيقات 1185: 6681: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 86) . : 6682: (تفسير ابن كثير: 2/ 86) . : 6687: لكم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 87) . 1187: 6688: لكم: 1: تفسير ابن كثير وابن كثير (3/ 160) والإرواء (6/ 193) . : 6691: لكم: 3: رواه الحاكم: (2/ 313) . 1188: 6692: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 87) . : 6693: المعتدين: 2: تفسير ابن كثير (2/ 87) والشافعى (386) والفتح (9/ 116) . : 6695 : الاعتداء: 3: المصدر السابق لابن كثير. 1189: 6699: والصلاة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 89) . : 6701
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 112) . 1235: 6971: اليوم: 1: قال القرطبي: في الخبر: «إن جهنم إذا جيء بها زفرت (تفسير القرطبي: 4/ 2358) . 1236: 6972: فيعلمون: 1: تفسير الثوري: (ص/ 105) . : 6974: أجيبوا: 2: غير صحيح ، كذا كتب في الحاشية. : 6975: منا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 114) . 1237: 6976: لاناصهم: 1: بياض «بالأصل (2/ 35) والقرطبي (4/ 91، 9/ 172) وابن كثير (2/ 35) والبداية (2/ 98، 134) . 1239: 6990: بالقلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 115) . : 6991: الخط: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 115) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8543: الراهب: 3: المصدر السابق. 1618: 8549: البسوس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) . :::: قال ابن كثير : «غريبان» . : 8551: العلم: 2: المصدر السابق. : 8554: الشيطان: 3: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي وإتحاف (1/ 349) والشجري (1/ 60) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 58) والخطيب (4/ 346) . 1619: 8557: عنه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 251) . 1620: 8563: للشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) . : 8564: الدنيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 251) . 1621: 8573: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 267) . : 8574: يظلمون: 2: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
8/ 368) والترمذي (ح/ 3081/ 269) وبداية (3/ 272، 275) وأحمد (1/ 30، 32) . 1663: 8827: بالملائكة: 1: تفسير وتقدم هذا الحديث بلفظ مقارب. 1664: 8837: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 291) . : 8839: مرارا: 2: المصدر النبوة (3/ 54) وابن كثير (2/ 291) . : 8845: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 258) . 1666: 8864: به: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2809) . : 8865: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 259) . : 8869: بالصبر: 3: تفسر ابن كثير: (2/ 292) . 1667: 8874: آمنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 292) .
تفسير ابن أبي حاتم
والمجمع (3/ 29) والمجمع (5209) والكنز (6884) ومطالب (1959) وابن كثير (4/ 14) . 1714: 9152: بدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 317) . : 9155: أعمالهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: روي أن الشيطان تمثل لهم يومئذ فلما تمثل لهم قال: ما أخبر الله به عنه. 1715: 9157: العقاب: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2865) . : 9158: آبائهم : 2: المصدر السابق. : 9160: مدبرا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 317) . 1716: 9161: أحدهما: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 317) . 1717: 9167: ابن منبه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 318- 319) . 1718: 9173: يوم بدر: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
وقيل: هو بنتل بن الحارث قاله ابن إسحاق. 1827: 10302: فيصدقنا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 283) . : 10306: ذلك : 2: تفسير ابن كثير: (2/ 366) . 1828: 10041: مؤمنين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) . : 10043: العظيم: 2 : قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ألم يتحققوا ويعلموا أنه من حاد الله- عز وجل- أي: شاقه وحاربه وخالفه وكان في حد والله ورسوله في حد. 1829: 10044: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) . : 10045: الفاضحه: 2: المصدر السابق. : 10046: تستهزؤن: 3: رواه الطبراني: (19/ 86) . 1830: 10049: ما تسمعون: 1: تفسير ابن كثير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تقرَّب الله في تحريم الخمر ، ثم حرمها بعد ذلك في سورة المائدة بعد غزوة الأحزاب ، وعلم أنها تسفِّه الأحلام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ما نعلم رجلاً من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك ، لقد شتمت الآباء وعبت الدين وسفهت الأحلام وشتمت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن يسمه فحبسه وحبس الساقي وظن أنه مالأه على السم فلما دخل يوسف عليه السلام السجن قال : إني أعبر الأحلام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- وهم القافة - والحاذة - وهم الذين يزجرون الطير - فقصها عليهم فقالوا : أضعاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام