جامع البيان في تأويل آي القرآن
زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: {§أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ} [النور إِلَى قَوْلِهِ: {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} [النور: 40] قَالَ: شَرٌّ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَيَّاشٍ: قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور إِلَى قَوْلِهِ: {تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور: 37] «يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ عن أبي رجاء قال : سألت الحسن رضي الله عنه عن الأنفال وبراءة أسورتان أو سورة ؟ قال : سورتان وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق قال : الأنفال وبراءة سورة واحدة وأخرج النحاس في ناسخه عن عثمان براءة وعلموا نساءكم سورة النور وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه عن حذيفة رضي الله عنه قال : التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب والله ما تركت أحدا إلا نالت منه ولا براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ: {الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور هَذِهِ تَوْبَةً، وَقَالَ فِي الْأُخْرَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ} [النور إِلَى قَوْلِهِ: {لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 23] قَالَ مَيْمُونٌ: أَمَّا الْأُولَى , §فَعَسَى أَنْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَعِبَادِهِ، فَهَذَا مَثَلُ الْقُرْآنِ؛ {" كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} [النور : 35] فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: {مُبَارَكَةٍ} [النور: 35] فَهَذَا مَثَلُ الْقُرْآنِ يُسْتَضَاءُ بِهِ فِي وَفِي قَوْلِهِ: {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ} [النور: 35] قَالَ: «الضَّوْءُ إِشْرَاقُ ذَلِكَ الزَّيْتِ،
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنْ سَعِيدِ -[2558]- بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ} [النور : 23] إِلَى قَوْلِهِ: {لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور: 23] قَالَ: «§وَاللَّعْنَةُ فِي الْمُنَافِقِينَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ: " {§أَوْ كَظُلُمَاتٍ} [النور : 40] يَعْنِي: بِالظَّلَامِ الْأَعْمَالَ، وَفِي قَوْلِهِ: {فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ} [النور: 40] قَالَ: الْبَحْرُ
تفسير مجاهد
وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} [النور : 60] ، يَعْنِي: «جَلَابِيبَهُنَّ» {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} [النور: 60] يَقُولُ: «أَنْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: {§وَلَوْلَا -[215]- فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ} [النور تَكَلَّمُوا فَنَشَرُوا ذَلِكَ الْكَلَامَ، {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {§قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور : 30] {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ} [النور: 31] مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ قَالَ