البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وقد نقله ابن كثير في تفسيره 3: 94، وقال، "وهو حديث صحيح" ثم قال عن هاتين الروايتين = رواية جرير بن حازم وأما ما جاء في الخبر هنا"سباطة قوم"، فإنه خالف رواية أبي داود عن هشيم أنه قال"كظامة"، ومن العجيب أن ابن كثير نقل الخبر عن هذا الموضع من سنن أبي داود فكتب أيضا"سباطة قوم"، مع أن"الكظامة" (بكسر الكاف) جاءت وأما "الكظامة"، فإن أبا داود فسرها بأنها الميضأة، وهو تفسير بالمعنى، وإلا فإنها قناة في باطن الأرض يجري وعجب آخر، أن ابن كثير كتب: "أتى سباطة قوم فبال"، فزاد"فبال"، وهي ليست في حديث هشيم هذا، في سنن أبي داود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وقد نقله ابن كثير في تفسيره 3: 94 ، وقال ، "وهو حديث صحيح" ثم قال عن هاتين الروايتين = رواية جرير بن وأما ما جاء في الخبر هنا"سباطة قوم" ، فإنه خالف رواية أبي داود عن هشيم أنه قال"كظامة" ، ومن العجيب أن ابن كثير نقل الخبر عن هذا الموضع من سنن أبي داود فكتب أيضا"سباطة قوم" ، مع أن"الكظامة" (بكسر الكاف) جاءت وأما "الكظامة" ، فإن أبا داود فسرها بأنها الميضأة ، وهو تفسير بالمعنى ، وإلا فإنها قناة في باطن الأرض وعجب آخر ، أن ابن كثير كتب: "أتى سباطة قوم فبال" ، فزاد"فبال" ، وهي ليست في حديث هشيم هذا ، في سنن أبي

جامع البيان في تأويل آي القرآن

معمر، عن قتادة: (واستبقا الباب) ، قال: استبق هو والمرأة الباب، (وقدت قميصه من دبر) . 19092 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما رأى برهان ربه، انكشفَ عنها هاربًا، واتبعته، فأخذت قميصه حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وألفيا سيدها لدى الباب) ، أي: عند الباب. 19096 - حدثنا ابن فقال ابن عمها: تِبْيان هذا في القميص، __________ (1) انظر تفسير" ألفى" فيما سلف 3: 306، 307. (2) انظر تفسير" السيد" فيما سلف 6: 374. (3) انظر تفسير" لدى فيما سلف 6: 407.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

15242- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "ويضع عنهم إصرهم"، قال: إصرهم الذي جعله من الأعمال التي كانت عليهم مفروضةً، فنسخها حُكْم القرآن. * * * وأما "الأغلال التي كانت عليهم"، فكان ابن زيد يقول بما: - 15243- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، عنه في قوله: "والأغلال التي كانت عليهم"، قال: ((الإصر)) فيما سلف 6: 135 - 138، 560. (2) (2) انظر تفسير ((الإيمان)) فيما سلف من فهارس اللغة (أمن) . (3) (3) انظر تفسير ((التعزير)) فيما سلف 10: 119 - 121.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

15242- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "ويضع عنهم إصرهم"، قال: إصرهم الذي جعله من الأعمال التي كانت عليهم مفروضةً، فنسخها حُكْم القرآن. * * * وأما "الأغلال التي كانت عليهم"، فكان ابن زيد يقول بما: - 15243- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، عنه في قوله: "والأغلال التي كانت عليهم"، قال: (( الإصر )) فيما سلف 6 : 135 - 138 ، 560 . (2) (2) انظر تفسير (( الإيمان )) فيما سلف من فهارس اللغة ( أمن ) . (3) (3) انظر تفسير (( التعزير )) فيما سلف 10 : 119 - 121 .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

معمر ، عن قتادة:(واستبقا الباب) ، قال: استبق هو والمرأة الباب ،(وقدت قميصه من دبر). 19092 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: لما رأى برهان ربه ، انكشفَ عنها هاربًا ، واتبعته ، فأخذت حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله:(وألفيا سيدها لدى الباب) ، أي: عند الباب. 19096 - حدثنا ابن فقال ابن عمها: تِبْيان هذا في القميص ، __________ (1) انظر تفسير" ألفى" فيما سلف 3 : 306 ، 307 . (2) انظر تفسير" السيد" فيما سلف 6 : 374 . (3) انظر تفسير" لدى فيما سلف 6 : 407 .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

فمن ذلك قول ابن سعد في ترجمة "عمرو بن حماد القناد" 6 : 285 : "صاحب تفسير أسباط بن نصر عن السدي" . وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة عن ابن مسعود ، و [عن] ناس من الصحابة . ، وقد قال ابن كثير : إن هذا الإسناد يروي به السدي أشياء فيها غرابة" . ولست أستطيع الجزم في ذلك بشيء ، إذ لم أرَ تفسير ابن أبي حاتم . بل لعله مما رواه من تفسير ابن عباس ، او مما رواه ناس من الصحابة ، روى عن كل واحد منهم شيئًا ، فأسند الجملة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن عبد الله بن كثير في قوله { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداء

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 456 """""" وأخرج ابن المنذر عنه أيضا قال القانع الذى يسأل والمعتر الذى يتعرض ولا يسأل وقد روى عن التابعين فى تفسير هذه الآية أقوال مختلفة والمرجع المعنى اللغوي لا سيما مع الاختلاف بين الصحابة ومن بعدهم فى تفسير ذلك وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال كان المشركون إذا ذبحوا استقبلوا أبي حاتم عن ابن جريج نحوه سورة الحج الآية ( 38 41 ) الحج : ( 38 ) إن الله يدافع . . . . . قرأ أبو عمرو وابن كثير ? يدفع ?

معالم التنزيل

بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق". (3) وهو مروي أيضا عن ابن وقال الحافظ ابن كثير في تفسير الآية (3 / 412) : أي: يفعلون ما لا يليق من الأقوال والأفعال في مجالسهم