غريب القرآن
ومثله قوله: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [سورة التوبة آية: 67] : أي جازاهم جزاء النسيان. ومنه قوله: إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ [سورة الحاقة آية: 11] ، أي: علا. أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى؟ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [سورة الملك آية: 22] . ومثله: فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ [سورة محمد آية: 21] ، وإنما يعزم عليه.
التفسير الوسيط
اجْهَرُوا بِهِ} [الملك: 13] قال ابن عباس: كانوا ينالون من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا} [الملك: 15] لم يجعلها بحيث يمتنع المشي فيها بالحزونة، والغلظ ، {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} [الملك: 15] جبالها وإكامها، وقال مجاهد، والكلبي، ومقاتل: طرقها، وأطرافها والمعنى: {أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ} [الملك: 16] بأمره، {فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} [الملك: 16] تضطرب، } [الملك: 18] أي: إنكاري عليهم بالعذاب.
مجاز القرآن
) 34 سورة: الحج: (22) 44 سورة: المؤمنون: (23) 55 سورة: النور: (24) 63 سورة: الفرقان: (25) 70 سورة: الشعراء : (26) 83 سورة: النمل: (27) 92 سورة: القصص: (28) 97 سورة: العنكبوت: (29) 113 سورة: الروم: (30) 119 سورة (35) 152 سورة: يس: (36) 157 سورة: الصافات: (37) 166 سورة: ص: (38) 176 سورة: الزمر: (39) 188 سورة: المؤمن : (40) 193 سورة: السجدة: (41) 196 سورة: عسق: (42) 199 سورة: الزخرف: (43) 202 سورة: صحيفة سورة: الدخان : (66) 261 سورة: الملك: (67) 262 سورة: ن: (68) 264 سورة: الحاقة: (69) 267 سورة: صحيفة سورة: المعارج:
مجاز القرآن - موافقا للمطبوع
سورة : الأحزاب : (33) 134 سورة : سبأ : (34) 142 سورة : الملائكة : (35) 152 سورة : يس : (36) 157 سورة : (41) 196 سورة : عسق : (42) 199 سورة : الزخرف : (43) 202 سورة : صحيفة سورة : الدخان : (44) 208 سورة : (65) 260 سورة : التحريم : (66) 261 سورة : الملك : (67) 262 سورة : ن : (68) 264 سورة : الحاقة : (69 ) 267 سورة : صحيفة سورة : المعارج : (70) 269 سورة : نوح : (71) 271 سورة : الجن : (72) 272 سورة : المزمل : (89) 297 سورة : البلد : (90) 299 سورة : الشمس : (91) 300 سورة : صحيفة سورة : الليل : (92) 301 سورة
فتح البيان في مقاصد القرآن
(فلما كلمه) في الكلام حذف وتقديره فأتوه به فلما كلمه أي الملك يوسف عليه السلام ويحتمل أن يكون المعنى فلما كلم يوسف عليه السلام الملك، قيل والأول أولى لأن مجالس الملوك لا يتكلم فيها ابتداء إلا هم دون من عليه السلام في الملك جاء بما حببه إلى الملك وقربه من قلبه فقال له هذه المقالة، ومعنى مكين أمين ذو مكانة وأمانة بحيث يتمكن مما يريده من الملك يأمنه الملك على ما يطلع عليه من أمره أو على ما يكله إليه من ذلك وأتم عبارة، فلما سمع الملك منه ذلك قال له: إنك اليوم لدينا مكين أمين.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ثم اغتسل يوسف وتنظف من درن السجن، ولبس ثيابًا جددًا حسانًا، فقصد الملك (¬1). قال وهب (¬2): فلما وقف يوسف (¬3) بباب الملك، قال: حسبي ربي من دنياي، وحسبي ربي من خلقه عزّ جاره، وجل فلما أن نظر إليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية. فقال له الملك: ما هذا اللسان؟ قال: لسان عمي إسماعيل. فقال له الملك: ما هذا اللسان؟ قال لسان آبائي. قال وهب: وكان الملك يتكلم بسبعين لسانًا فكلما كلم (¬4) يوسف بلسان أجابه يوسف بذلك اللسان فأعجب الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- سورة المدثر. مكية وآياتها ست وخمسون. الآية 1 - 10. أَخْرَج ابن الضريس ، وَابن مردويه والنحاس والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة المدثر بمكة. فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا ونظرت خلفي فلم أر شيئا فرفعت رأسي فإذا الملك
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة الملائكة مكية، خمس وأربعون آية بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [(الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة فَطَر فلانٌ كذا فَطْرًا، وأفْطَرَ هو فطورًا، وانفطرَ انفطارًا، وقال تعالى: {هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ} [الملك
حل إشكالات في تفسير آيات مشكلات
وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/296) : وقال أبو البركات : يُستحبُّ ذلك من سورة ألم نشرح .ا.هـ. 6 - وقال ابن كثير في التفسير (8/423) : وذكر الفراء في مناسبة التكبير من أول سورة الضحى : أنه لما تأخر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتر تلك المدة ثم جاءه الملك فأوحى إليه : وَالضُّحَى .