جامع البيان في تأويل آي القرآن
قبل. (4) * * * وأما قوله: (وإن أطعتموهم إنكم لمشركون) ، فإنه يعني: وإن أطعتموهم __________ (1) انظر تفسير مصعب بن الزبير وأصحابه سنة 67 من الهجرة، وله خبر طويل فيه كذبه وما فعل، وما فعل الناس به. (3) انظر تفسير ((الولي)) فيما سلف 10: 497، تعليق: 5، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير ((الجدال)) فيما سلف من فهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) انظر ما سلف قريبا : 411 . (2) قوله : "وتوجيه من وجه ذلك أن : تتلو - بمعنى : تلت" لم يأت هنا في تفسير الآية ، بل جاء في تفسير آية مضت من سورة البقرة : 91 ، ص 350 - 352 . (3) هذه الفقرة ، والأخرى التي قبلها ، والأثر الآتي رقم : 1669 ، كان أولى أن تكون في آخر تفسير قوله : "ما تتلو الشياطين" فيما مضى : 411 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بل قالوا: "آد يئيد أيدًا ، إذا اشتد وقوى"؛ فهذه زيادة لم أجدها في غير هذا التفسير الجليل. (3) انظر تفسير"الأيد الآية على لسانه ، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر" ، وهو معنى"آية" هنا ، كما سلف في أول تفسير الآية على لسانه ، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر" ، وهو معنى"آية" هنا ، كما سلف في أول تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الباطل، وقالوا من القول الذي هو كفر بالله، على علم منهم بخطأ __________ (1) الأثر: 6765- سيأتي في تفسير"سورة وهو من بقية الآثار التي آخرها رقم: 6761. (3) انظر تفسير"البغي" فيما سلف 2: 342 / ثم تفسير مثل هذه الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المِدْرَاس على جماعة من يهود، فدعاهم إلى الله، فقال له نعيم بن عمرو، (3) والحارث __________ (1) انظر تفسير"ألم تر" فيما سلف 3: 160 / ثم 5: 429 ، 430. (2) انظر تفسير"نصيب" فيما سلف 4: 206. (3) في المخطوطة والمطبوعة : "نعيم بن عمرو" وكذلك جاء في تفسير القرطبي 4: 50 ، وتفسير البغوي (بهامش ابن كثير) 2: 119 ، ولكن الذي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"أصحاب النار" فيما سلف 1: 286 ، 287 / 4 : 317 / 5 : 429 / 6: 14. (2) في المطبوعة وفيهما جميعًا بعد: "إذا كان من الأشياء" ، وصواب السياق"إذ" ، كما أثبتها. (3) انظر تفسير"النفقة" فيما سلف 5: 555 ، 580 / 6: 265. (4) انظر تفسير"الحرث" فيما سلف 4: 240 ، 397 / 6: 257.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* * وقد بينا معنى:"الوكالة"، فيما مضى، وأنها القيام بأمر من توكل له. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"الإحاطة 396 / 7 : 158. (2) انظر ما قاله: في"ها أنتم أولاء" و"ها أنتم هؤلاء" فيما سلف 7 : 150 ، 151. (3) انظر تفسير"يوم القيامة" فيما سلف 2 : 518 / 8 : 592. (4) انظر تفسير"الوكيل" فيما سلف 7 : 405 / 8 : 566.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"الابتغاء" فيما سلف ص: 170 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الأجر " فيما سلف ص: 113 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"عظيم" فيما سلف 6 : 518. (4) في المطبوعة:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المنافقون يتربَّصون بالمسلمين="فإن كان لكم فتح"، قال: إن أصاب المسلمون من عدوهم غنيمة __________ (1) انظر تفسير"نصيب ، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة وحدها: "وقالوا ألم نكن معكم" ، وهو سهو من الناشر الأول. (3) انظر تفسير"الحكم " فيما سلف ص: 175. (4) انظر تفسير"السبيل" فيما سلف من فهارس اللغة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثناؤه وعد عباده المؤمنين أن يؤتيهم على إيمانهم ذلك، كما أوعد المنافقين على نفاقهم __________ (1) انظر تفسير"الاعتصام ) في المطبوعة: "وإخلاصهم له مع المؤمنين.." ، وأثبت الصواب من المخطوطة ، ولا معنى لتبديله. (4) انظر تفسير"آتى سلف من فهارس اللغة. (5) في المطبوعة والمخطوطة: "على إيمانهم" بغير واو ، والصواب إثباتها. (6) انظر تفسير"الأجر