البحث

إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات

وشبه ذلك بالفواصل ونظير ذلك ( { ما كنا نبغ } { والليل إذا يسر } ) ( { إلا بإذنه } ) قد ذكر نظيره في آية الكرسي قوله تعالى ( { لهم فيها زفير } ) الجملة في موضع الحال والعامل فيها الاستقرار الذي في النار

إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات

بالكسرة عنها وشبه ذلك بالفواصل ونظير ذلك " ماكنا نبغ - والليل إذايسر " (إلا بإذنه) قد ذكر نظيره في آية الكرسي.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

فوقعنا بنصيبين ولا تقرآن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثا فان خليت سبيلي علمتكهما قلت : نعم قال : آية الكرسي وآخر سورة البقرة آمن الرسول البقرة الآية 285 إلى آخرها فخليت سبيله ثم غدوت إلى رسول الله صلى

إبراز المعاني من حرز الأماني

اسم الله تعالى بما قبله فإن ابتدأت به فخمته؛ لأن الهمزة قبل اللام مفتوحة فهذه حركة متصلة وذلك كأول آية الكرسي ونحوه والراء المرققة غير المكسورة كغير المرققة يجب بعدها التفخيم؛ لأن الترقيق لم يغير فتحها ولا

التفسير الحديث

9/ 16 «سمعت نبيكم يقول من جعل الهموم همّا واحدا همّ المعاد ... » : 3/ 223 «السموات والأرض في جوف الكرسي سنّة أهل الكتاب ... » : 6/ 24 «السواك مطهرة للفهم ومرضاة للربّ ... » : 9/ 65 «سورة من القرآن ثلاثون آية

التفسير الحديث

الله أيّ الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندّا ... » : 3/ 381 «قلت يا رسول الله أيّ ما أنزل عليك أعظم قال آية الكرسي ... » : 6/ 469 «قلت يا رسول الله أي الناس أشدّ عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا ... » : 7/

التسهيل لعلوم التنزيل

مِنْ عِلْمِهِ من معلوماته أي لا يعلم عباده من معلوماته إلّا ما شاء هو أن يعلموه وَسِعَ كُرْسِيُّهُ الكرسي الموادعة، وأن لا يكره أحد بالقتال على الدخول في الإسلام ثم نسخت بالقتال، وهذا ضعيف لأنها مدنية وإنما آية

التفسير الوسيط

ووحدانيته، وأقامت على ذلك من الأدلة ما يشفى الصدور، ويطمئن القلوب، ويزيد المؤمنين إيمانا، استمع إلى آية الكرسي وهي تصور عظمة الله وقدرته فنقول.

الجامع لأحكام القرآن

أعطيته قلوب الشاكرين" والتصويب عن كتاب" السر القدسي في تفسير آية الكرسي". (2). في هـ: اجتبيته.

حاشية الصاوي على تفسير الجلالين

قوله: { لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ } قيل إن من هنا إلى خالدون من تمام آية الكرسي، وقيل ليست منها وهو