جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفصلناه وبيناه، وذكر عن ابن عباس، أنه كان يقرؤه بتشديد الراء "فَرَّقْناهُ" بمعنى: نزلناه شيئا بعد شيء، آية بعد آية، وقصة بعد قصة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفصلناه وبيناه ، وذكر عن ابن عباس، أنه كان يقرؤه بتشديد الراء "فَرَّقْناهُ" بمعنى: نزلناه شيئا بعد شيء، آية بعد آية، وقصة بعد قصة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فإذا هي تمخض كما تمخض الحامل ثم إنها انفرجت فخرجت الناقة من وسطها فقال لهم صالح {هذه ناقة الله لكم آية وَابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة ، أن صالحا قال لهم حين عقروا الناقة : تمتعوا ثلاثة أيام ثم قال لهم : آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله تعالى : (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) (سورة محمد آية 15) قال : (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه) (سورة الكهف آية 29).
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله : {فأتبع سببا} قال : هذه لأن الطريق كما قال فرعون لهامان (ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب) (غافر آية طريق السموات ، قال : والشيء يكون اسمه واحدا وهو متفرق في المعنى ، وقرأ (وتقطعت بهم الأسباب) (البقرة آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حميد عن ابن مسعود أنه سئل عن الكبائر فقال : افتتحوا سورة النساء فكل شيء نهى الله عنه حتى تأتوا ثلاثين آية الآية # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس انه قرأ من النساء حتى بلغ ثلاثين آية منها ثم قرأ !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم > ! وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة # أن صالحا قال لهم حين عقروا الناقة : تمتعوا ثلاثة أيام ثم قال لهم : آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج8- ص503 )# الله تعالى : ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ) ( سورة محمد آية 15 ) قال : ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه ) ( سورة الكهف آية 29 ) # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله عنهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : هذه لأن الطريق كما قال فرعون لهامان ( ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب ) ( غافر آية 36 ) أسباب السموات طريق السموات # قال : والشيء يكون اسمه واحدا وهو متفرق في المعنى # وقرأ ( وتقطعت بهم الأسباب ) ( البقرة آية
تفسير القرآن العزيز
. | [ آية 6 - 7 ] | < < البقرة : ( 6 ) إن الذين كفروا . . . . . فلا يبصرونه . | | قال محمد : ( ( غشاوة ) ) يعني : غطاء . | [ آية 8 - 10 ] . | ____________________