الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نسائكم يعني الزنا كان أمر أن يحبس ثم نسختها الزانية والزاني فاجلدوا النور الآية 2 وأخرج آدم وأبو داود بدء عقوبة الزنا كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ويعيران بالقول وبالسب ثم إن الله أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلا فصارت السنة فيمن أحصن بالرجم بالحجارة وفيمن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة وأخرج واللاتي يأتين الفاحشة الآية قال : كان أول حدود النساء أن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، " {§فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا} [النور 28] إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَتَاعٌ، وَفِي قَوْلِهِ: {فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَوْلُ اللَّهِ: " {§سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [النور : 51] قَالَ: سَمِعْنَا لِلْقُرْآنِ الَّذِي، جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {وَأَطَعْنَا} [النور: 51] أَقَرُّوا
تفسير مجاهد
قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {حَتَّى إِذَا جَاءَهُ} [النور {فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ} [النور: 39]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{وَالْمَسَاكِينَ} [النور: 22] قَالَ: كَانَ مِسْكِينًا. {وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النور: 22] كَانَ بَدْرِيًّا "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ، يَقُولُ فِي قَوْلِهِ {§وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} [النور {فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 33] يَقُولُ: «غَفُورٌ لَهُنَّ، لِلْمُكْرَهَاتِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَيَّانَ: قَوْلُهُ: " {§وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ} [النور بِالْخُرُوجِ مَعَكَ إِلَى الْجِهَادِ لَيَخْرُجُنَّ مَعَكَ، وَفِي قَوْلِهِ: {قُلْ لَا تُقْسِمُوا} [النور يَأْمُرُهُمْ أَنْ لَا يَحْلِفُوا عَلَى شَيْءٍ وَفِي قَوْلِهِ: {قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: {§الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور ثُمَّ قَالَ: {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3] " وَقَالَ آخَرُونَ: كَانَ هَذَا حُكْمَ اللَّهِ فِي كُلِّ زَانٍ وَزَانِيَةٍ، حَتَّى نَسَخَهُ بِقَوْلِهِ: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: {§فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: {أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور: 36] فَقَالَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} [النور ضَوْءٌ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ " وَقَرَأَتْ قُرَّاءُ الْأَمْصَارِ {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ} [النور : 43] بِفَتْحِ الْيَاءِ مِنْ {يَذْهَبُ} [النور: 43] ، سِوَى أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ , فَإِنَّهُ قَرَأَهُ