الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) أنظر: تفسير الطبري: 6/ 47 وما بعدها. (¬3) أنظر: تفسير الطبري (6337): ص 6/ 50. (¬4) أنظر: تفسير نقله دون ذكر السند. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (6328): ص 6/ 48، و (6334): ص 6/ 49 - 50. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (6331): ص 6/ 49. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (6332): ص 6/ 49. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (6333): ص 6 نقل عنه ذلك دون ذكر السند. (¬12) أنظر: تفسير الطبري (6323): ص 6/ 47. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (6324)، 15) المغني 6/ 381. (¬16) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم (3020): ص 2/ 566. (¬17) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم 2/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
: تفسير ابن ابي حاتم (3466): ص 2/ 643. (¬3) انظر: تفسير الطبري (7000): ص 6/ 380. (¬4) انظر: تفسير الطبري (6988): ص 6/ 378 - 379، وتفسيره: 251. (¬5) انظر: تفسير الطبري (6993): ص 6/ 379. (¬6) انظر: تفسير الطبري (6999): ص 6/ 380. (¬7) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3466): ص 2/ 643. (¬8) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3466 ): ص 2/ 643. (¬9) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3466): ص 2/ 643. (¬10) انظر: تفسير الطبري (6998): ص 6/ 379 . (¬11) انظر: تفسير الطبري (6985): ص 6/ 378. (¬12) انظر: تفسير الطبري (6990): ص 6/ 379. (¬13) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء: 17]، ثلاثة أقوال: أحدها: ثم يتوبون في : ص 8/ 93. (¬8) انظر: تفسير الطبري (8844): ص 8/ 93. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5008): ص 3/ 899. ( ¬10) انظر: تفسير الطبري (8849): ص 8/ 93. (¬11) انظر: تفسير الطبري (8847): ص 8/ 94. (¬12) انظر: تفسير الطبري (8848): ص 8/ 93. (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5009): ص 3/ 899. (¬14) انظر: تفسير الطبري (8846 ): ص 8/ 94. (¬15) انظر: تفسير الطبري (8852): ص 8/ 95. (¬16) انظر: تفسير الطبري (8850): ص 8/ 94. (¬17)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قائله. (¬5) انظر: تفسير الطبري: 8/ 125. (¬6) تفسير الإمام الشافعي: 2/ 564. (¬7) صفوة التفاسير: 244. تفسير الطبري (8930): ص 8/ 129. (¬14) انظر: تفسير الطبري (8932): ص 8/ 129. (¬15) انظر: تفسير الطبري ( 8921): ص 8/ 127. (¬16) انظر: تفسير الطبري (8924): ص 8/ 128. (¬17) انظر: تفسير الطبري (8926): ص 8/ 128 . (¬18) انظر: تفسير الطبري (8926): ص 8/ 128. (¬19) انظر: تفسير الطبري (8923): ص 8/ 128. (¬20) أخرجه أحمد ) انظر: تفسير الطبري (8934): ص 8/ 129. (¬23) انظر: تفسير الطبري (8935): ص 8/ 129.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) تفسير السمعاني: 1/ 435. (¬5) انظر: تفسير الطبري (9753): ص 8/ 458. (¬6) انظر: تفسير الطبري (9756 ): ص 8/ 459. (¬7) انظر: تفسير الطبري (9755)، و (9756): ص 8/ 458. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9758): ص 8/ 459. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9759): ص 8/ 459. (¬10) انظر: تفسير الطبري (9762): ص 8/ 459. (¬11) انظر : تفسير الطبري (9762): ص 8/ 459. (¬12) انظر: تفسير ابن المنذر (1864): ص 2/ 741. (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5436): ص 3/ 973. (¬14) انظر: تفسير الطبري (9752): ص 8/ 458. (¬15) انظر: تفسير الطبري (9750
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
¬2) انظر: تفسير الطبري (4735)، و (4737) - (4743): ص 4/ 518 - 519. (¬3) انظر: تفسير الطبري (4744): ص 4 / 519. (¬4) انظر: تفسير الطبري (4745): ص 4/ 519 - 520. (¬5) انظر: تفسير الطبري (4746): ص 4/ 520. (¬6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2191): ص 2/ 416. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2191): ص 2/ 416. (¬8) انظر (¬17) انظر: تفسير الطبري (4748): ص 4/ 521. (¬18) انظر: تفسير الطبري (4749): ص 4/ 521. (¬19) انظر: تفسير (تفسير الطبري: 4/ 523 - 524).
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وسلم، وسمى هذا المسلك تارة بالعدل، وتارة بالتوحيد، وهو حقيق بضد ذلك، وهو شرك وجور، فينبغي للناظر في تفسير ولم يبلغنا عن أحد في هذا العصر القريب فسر القرآن بتفسير منقح مفيد بعد الشيخ أبي السعود أفندي، وأما تفسير شيخ مشايخنا الشيخ محمد بن علان المكي فهو تفسير لا بأس به، يعد من جملة التفاسير، وقد وقفت على مقدار تفسير
تفسير القرآن العظيم
الآية: 12 177 تفسير سورة التحريم الآيات: 1- 5 180 الآيات: 6- 8 188 الآيتان: 9 و 10 192 الآيتان: 11 و 12 193 تفسير سورة الملك الآيات: 1- 5 196 الآيات: 6- 11 198 الآيات: 12- 15 199 الآيات: 16- 19 200 الآيات : 20- 27 201 الآيات: 28- 30 202 تفسير سورة القلم الآيات: 1- 7 203 الآيات: 8- 16 209 الآيات: 17- 33 213 الآيات: 34- 41 215 الآيات: 42- 47 216 الآيات: 48- 52 218 تفسير سورة الحاقة الآيات: 1- 12 225 الآيات
التيسير في أصول واتجاهات التفسير
د/ محمد حسين الذهبي - ط مكتبة وهبة - القاهرة 1985 م. 31 - تفسير النسفي، ط. دار النفائس، الأردن، 1996 م. 32 - تفسير المراغي - أحمد مصطفي المراغي ط. إحياء التراث العربي - بيروت 1365 هـ. 33 - تفسير السعدي - ط. دار نهضة مصر - القاهرة 1997. 35 - تفسير الشعراوي - ط.