الناسخ والمنسوخ
وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ... ) * إلى قوله: * (كما ربياني صغيرا) * [23، 24 / الإسراء قوله تعالى: * (ربكم أعلم بكم ... ) * إلى قوله تعالى: * (وما أرسلناك عليهم وكيلا) * [من 25 حتى 54 / الإسراء الثالثة: قوله تعالى: * (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ... ) * إلى قوله: * (فله الأسماء الحسنى) * [110 / الإسراء
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
. * * * وسورة الإسراء المكية ترتيبها في النزول الخمسون - على المشهور - والتحدي فيها {بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ وبعد أن ألقى القرآن هذا التحدي العام، في آية الإسراء، نزلت بعدها آية يونس تتحداهم أن يأتوا بسورة واحدة والمشهور في سورة يونس أنها نزلت بمكة بعد الإسراء مباشرة، إلا الآيات 40، 94، 95، 96 فنزلت بالمدينة (الإتقان
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
المبحث الثالث في آية سورة الإسراء: قال الله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً وتحضيضاً لهذا الأمر بالتبليغ؛ وإن كان جميع القرآن مأموراً صلى الله عليه وسلم بتبليغه4. __________ 1 سورة الإسراء (انظر: النشر في القراءات العشر لابن الجزري ج2 ص307) . 2 سورة الإسراء: الآية (39) . 3 انظر: تفسير القرطبي
اللباب في علوم الكتاب
يتقوى [صاحب] هذا القول المُتقدِّم بأن الزَّمَخْشَرِيَّ قد نحَا إلى هذا المَعْنَى في سورة {سُبْحَانَ} [الإسراء قال: فإن قُلْتَ، علام عَطَف {وأَنَّ الذين لاَ يُؤْمِنُونَ} [الإسراء: 10] . قلت: على {أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً} [الإسراء: 9] على أنه بُشرى للمؤمنين ببشارتيْن بثوابِهِم، وبعقَابِ
النكت في القرآن الكريم
ويقال: ما معنى: {كَانَ فَاحِشَةً} [الإسراء: 32] أتراه الآن ليس بفاحشة؟ والجواب: أنه كان عندهم في الجاهلية ويقال: ما موضع {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ} [الإسراء: 33] ؟ والجواب: أنه يحتمل النصب والجزم، فأما النصب : فعلى قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] وأن لاتقتلوا.
النكت في القرآن الكريم
. * * * قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء وقتادة وإبراهيم وابن جريح وابن زيد والضحاك ومجاهد: الرؤيا ما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الإسراء فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [الإسراء
القواعد الحسان في تفسير القرآن
وقال تعالى في سورة الإسراء: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} ، [الإسراء من الآية 23، 24] ، إلى قوله: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ} ، [الإسراء
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الثاني ترابط الآيات في سورة «يونس» «1» تاريخ نزولها ووجه تسميتها نزلت سورة يونس بعد سورة الإسراء ، وكان الإسراء قبل الهجرة بسنة، فتكون سورة يونس من السّور التي نزلت بين الإسراء والهجرة.
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 71] يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 72] وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 73] وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 95] قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 96] قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 97] وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ