نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
يقتل هذا الرجل لأنه يسقط أيادي المقاتلة الذين بقوا في القرية وأيادي الشعب إذا قال هذا الكلام، فقال الملك صديقيا: هوذا منذ وقع في أيديكم لا يستطيع أن يغير هذا الكلام، ولم يكن الملك يقدر يقول لهم شيئاً، فأخذوا إرميا وطرحوه في جب إميلخيا بن الملك في دار السجن، والجب لم يكن فيه ماء ولكن حمأة، فغرق إرميا في الحمأة ، وسمع عبد الملك حبشي وكان رجلاً مؤمنا فقال للملك: يا سيدي! اصعدوا إرميا من الجب قبل أن يموت، وإن عبد الملك أخذ رجالاً ودخل إلى الخزانة التي أسفل بيت الملك، وأخذ
زهرة التفاسير
الملك بيد الله، قد يديل سبحانه من دولة الشرك والكفر (¬1)، ويكون لله ولرسوله الكلمة العليا؛ فكأن الآيات السابقة مقدمة، وهذه الآية نتيجة؛ أي أنه إذا كان الملك لله سبحانه، وهو مالك الملك، فلا يسوغ لمؤمن أن يدخل في سلطان غير مؤمن وولايته؛ لأنه بذلك يخرج من ولاية الله مالك الملك إلى ولاية كافر أعير الملك، والعارية
التفسير المظهري
فى السوق قال وهب بعث عيسى هذين الرجلين الى انطاكية فاتياها فلم يصلا الى ملكها وطال مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله فغضب الملك فامر بهما فحبسهما وجلد كل واحد منهما مائتى جلدة- قالوا فلمّا كذّب حتى انسوا به فرفعوا خبره الى الملك فدعاه ورضى عشرته وانس به وأكرمه. ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين فى السجن وضربتهما حين دعواك الى غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بينى وبين ذلك قال فان راى الملك دعاهما حتى نطلع ما عندهما فدعاهما
التفسير المظهري
فى السوق قال وهب بعث عيسى هذين الرجلين إلى انطاكية فاتياها فلم يصلا إلى ملكها وطال مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا اللّه فغضب الملك فامر بهما فحبسهما وجلد كل واحد منهما مائتى جلدة - قالوا فلمّا كذّب حتى انسوا به فرفعوا خبره إلى الملك فدعاه ورضى عشرته وانس به وأكرمه. ثم قال له ذات يوم أيها الملك بلغني انك حبست رجلين فى السجن وضربتهما حين دعواك إلى غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بينى وبين ذلك قال فان راى الملك دعاهما حتى نطلع ما عندهما فدعاهما
تفسير السمرقندي
432 سورة التغابن مدنية وهي ثماني عشرة آية سورة التغابن 1 - 4 قول الله تبارك وتعالى " يسبح لله ما في السموات وما في الأرض له الملك " يعني له الملك الدائم الذي لا يزول " وله الحمد " يعني يحمده المؤمنون في الدنيا
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 164 ) بيدك الخير إنك على كل شيء ( من الملك والعز والذل ) قدير ) [ آية : 26 ] ، آل عمران : والدواب والطير ، ) وترزق من تشاء بغير حساب ) [ آية : 27 ] ، يقول سبحانه : ليس فوقي ملك يحاسبني ، أنا الملك تفسير سورة آل عمران [ آية 28 ] آل عمران : ( 28 ) لا يتخذ المؤمنون . . . . . تفسير سورة آل عمران [ آية 29 - 31 ] آل عمران : ( 29 ) قل إن تخفوا . . . . . ) قل ( لهم يا محمد : ( إن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد انتصب ) يوم ينفخ ( على الظرفية ، والعامل فيه للاستقرار الذي في قوله ) وله الملك ). ويجعل ) وله الملك ( عطفاً على ) قوله الحقّ ( على أنّ الجميع جملة واحدة . وقد تقدّم بيانه عند قوله تعالى : ( مقامُ إبراهيم في سورة آل عمران ( 97 ) ، فلذلك قال هنا عالم الغيب ( وقد تقدّم بيانه عند قوله تعالى : ( الذين يؤمنون بالغيب في سورة البقرة ( 3 ) ، وعند قوله وعنده مفاتح الغيب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
تعالى حكاية عن الخضر عليه السلام ) فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً فأردنا أن يبدلهما ربهما الآية من سورة جلَب عَشيرته إلى مصر أن تتطرق إليه وإليهم ظنون السوء من ملك مصر فتريّث إلى أن يجد فرصة لذلك ، وكان الملك قد أحسن إليه فلم يكن من الوفاء له أن يفعل ما يكرهه أو يسيءُ ظنه ، فترقب وفاة الملك أو السعي في أرضائه أحوال أبيه وأهلِهم لينظر كيف يأتي بهم أو ببعضهم ، وسنذكره عند قوله : قال هل عَلمتم ما فعلتم بيوسف ( سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
من أنفسكم هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم ( سورة يرضونه لأنفسهم ، كقوله تعالى : ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون إلى قوله : ولله المثل الأعلى ( سورة وإسناد الملك إلى اليمين مجاز عقلي ، لأن اليمين سبب وَهمِي للمِلك ، لأن سبب الملك إما أسر وهو أثر للقتال
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الملك (67): آية 20] أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ [سورة الملك (67): آية 21] أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ