التفسير الوسيط
والانهماك في طاعته، لا ينسون أَهلهم، وأَولادهم، يتوجهون إِلى الله بالدعاءِ لهم، وطلب هدايتهم - وهذا شأْن الصالحين من الآباء، بل إِن من الآباءِ من يقدم ولده على نفسه، ويؤثره بالخير له، وخير الآخرة عند الصالحين أَفضل
تأويلات أهل السنة
وجائز أن يكون الصالحين: من طلب منكم الصلاح والعفة. أو ذكر الصالحين لما كانت العادة في الملوك أنهم يخاطبون أهل الصلاح منهم والأخيار، لا على إخراج غيرهم من
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد
تَنْحِتُونَ حسن وَما تَعْمَلُونَ كاف فِي الْجَحِيمِ جائز، ومثله: الأسفلين سَيَهْدِينِ حسن، ومثله: من الصالحين ضَرْباً بِالْيَمِينِ صالح يَزِفُّونَ حسن تَعْمَلُونَ كاف، وكذا: الأسفلين سَيَهْدِينِ حسن، وكذا: من الصالحين
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
بنى إسرائيل كافّة بتنكيل البابليين ثم النصارى بهم وسلبهم ملكهم حين عم فسقهم ولم يدفع ذلك وجود بعض الصالحين وعلى الجملة فالآية صريحة فى هلاك الظالمين الفاسقين ونجاة الصالحين الذين نهوهم عن عمل السوء وارتكاب المنكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومثله قول الشاعر : وجدنا الصالحين لهم جزاء وجنات وعينا سلسبيلا كأنه قال : وجدنا للصالحين جزاء وجنات وعينا ، فاللام في لهم داخلة على ضمير الصالحين فكأنها داخلة عليهم ، وكأنه قال : وجدنا للصالحين جزاء ، وعطف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويقرر جزاءهم عنده فإذا هو جزاء الصالحين. { ليسوا سواء. وأولئك من الصالحين. وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ، والله عليم بالمتقين }..
تفسير السراج المنير - الشربيني
وقال ابن عباس: إذا لم يكن في البيت أحد فليقل: السلام علينا من ربنا، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أهلك، فهم أحق بالسلام ممن سلمت عليهم، وإذا دخلت بيتاً لا أحد فيه فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
للعالم وإذلالهم للفساق فيرد قلبه عن الفسق ويميل طبعه إلى العلم فلهذا أمر عليه الصلاة والسلام بمجالسة الصالحين ازداد من اللهو والمزاح ، ومن جلس مع الفساق ازداد من الجرأة على الذنوب وتسويف التوبة ، ومن جلس مع الصالحين