جامع البيان في تأويل آي القرآن
: فلما رجع الرسول الذي أرسلوه إلى يوسف ، الذي قال:(أنا أنبئكم بتأويله فارسلون) فأخبرهم بتأويل رؤيا الملك عن يوسف = علم الملك حقيقة ما أفتاه به من تأويل رؤياه وصحة ذلك ، وقال الملك: ائتوني بالذي عبَر رؤياي حتى أتى الملك ، فأخبره بما قال ، فلما أخبره بما في نفسه كمثل النهار، (1) وعرف أن الذي قال كائن كما قال قال:"ائتوني به". * * * وقوله:(فلما جاءه الرسول)، يقول: فلما جاءه رسول الملك يدعوه إلى الملك =(قال ارجع ، حتى يعرف صحّة أمره عندهم مما كانوا قرفوه به من شأن النساء ، (3) فقال للرسول: سل الملك ما شأن النسوة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولما دخل يوسف على الملك وكان الملك ، يتكلم سبعين لساناً ، فأجابه يوسف بذلك كله. ثم كلمه بالعربية ، فلم يحسنها الملك. وكان الملك يأكل في كل يوم نصف النهار. فلما كانت الليلة التي قضى الله بالقحط ، أمر يوسف بأن يتخذ طعام الملك بالليل. فلما أصبح الملك ، قال : الجوع الجوع. فأتي بطعام مهيىء.
نظم فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم
لداجون حقق مد مع فتحه كِلا سورة القتال 399- ومع قصر جاأشراطها لفتى العلا ... ... فأنى لهم إدغام راء توصَلا ومن سورة الفتح إلى سورة الطور 404- فآزره اقصر مده لهشامهم ... ... كذلك مع إدغام يعقوب فافعلا ومن سورة الرحمن إلى سورة الحشر 412- وأول يطمثهن أو ثانيا عَلِي ... ... ... ومع وجه نصب واقفا لا تسهلا ومن سورة الممتحنة إلى سورة التحريم 415- لحلوان يفصل لا تخفف ومظهرا ... ويغفر فمد اسكت و بسمل مبدلا ومن سورة الملك إلى سورة القيامة 416- وقد أدغم الصوري ثم ابن أخرم ... ...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
نِ. __________ (1) سورة إبراهيم: 34 . (2) سورة الفرقان: 55 . (3) سورة البلد: 4 . (4) سورة العصر: 2 . (5) سورة ق: 24 . (6) لسان العرب: 15/ 209 . (7) تفسير القرطبي: 6/ 133 . (8) سورة آل عمران: 73 . (9) سورة آل عمران: 26 . (10) سورة الفتح: 10 . (11) سورة الملك: 1 . (12) هكذا في الأصل . (13) سورة ص: 75 [....
درج الدرر في تفسير الآي والسور
والله ما ندري لعله صادق فاركب فانظر لعله (¬1) شيء أراد الله أن يظهرك عليه وأن يكون في ولايتك، فركب الملك المسلمون والكافرون حتى انتهوا إلى الكهف، فدخل صاحبهم وهم يبكون فأخبرهم بأمره الذي لقي وقال: لقد أتاكم الملك ، فعانق بعضهم بعضًا يبكون ولا يشكون أنه الملك الجبار والكافر الأول، فدخل عليهم الملك والناس يسألونهم الكافر فقال الملك: قوم هلكوا في زمان دقيانوس فأحياهم الله في زماني، فحسبوا ذلك فوجدوه ثلثمائة وتسع سنين ، فلم يبق مع الملك أحد إلا أسلم إذ رآهم، فبينما هم (¬4) إذ ماتوا فضرب الله على آذانهم بالنوم.
تفسير أحمد حطيبة
لا نتاج من ورائه، ويوصف بالعقم أشياء، فيقال: هذا رجل عقيم، وامرأة عقيمة، أو عقيم أيضاً، ومنه يقال: الملك عقيم، وكأن الملك يحرض الرجل على ابنه والابن على أبيه، وإذا زوج الملك ابنه فسينافسه ويقتله، فكان الملك الأب لا يهتم بأمر ابنه، بل إذا كان ابنه سينافسه في الملك فإنه يقضي على ابنه؛ ليتفرد له ملكه في المملكة بعضاً على الملك، فترى الرجل يقتل أخاه؛ لأنه سيرث الملك عن أبيه؛ ليكون الملك له، فالله عز وجل جعل هذه الدنيا عبرة وعظة للخلق، فكان الملك عقيماً.
سلسلة التفسير
تمكين الله ليوسف في الأرض لما سمع الملك هذه الشهادة الطيبة من هؤلاء النسوة عموماً، ومن امرأة العزيز على وجه الخصوص، كل ذلك لما سمعه الملك بوضوح وجلاء، وبلا تدليس وغش، قال على إثر ذلك: {ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ كَلَّمَهُ} [يوسف:54] ، إن يوسف عليه السلام قد رفع الله قدره في الدنيا فضلاً عن الآخرة أتى يوسف إلى الملك من سجنه، وكلم يوسف الملك، وكلم الملك يوسف صلى الله عليه وسلم {إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ وحينئذٍ سأل يوسف صلى الله عليه وسلم عملاً عند هذا الملك -وهو كافر- لمصلحة عامة يراها صلى الله عليه وسلم
مذهب أهل السنة في التفسير
مكتبة الملك فيصل الإسلامية . القاهرة . الطبعة الأولى . 1984م . (1) سورة التحريم : آية 4. (2) سورة فاطر : آية 24 . (3) سورة الأنعام : آية 38 الأنعام ، آية 103 . (2) سورة النور ، آية 4 . (3) سورة البقرة : آية 227 . (4) مقدمة التفسير ، ص 403/404 . (1) سورة آل عمران : آية 7 . (2) البرهان في علوم القرآن : ج 2 ، ص 163/164 . (1) سورة الرحمن : آية 19 . (2) سورة الرحمن : آية 22 . (3) سورة البقرة : آية 205. (4) البرهان : ج 2 ، ص 152 . (5) سنن الترمذي
نظم فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم
بخلف أتى واختص بالمد واعتلا سورة الشريعة 396- سوى قصر إسرائيل فامنع مقللا ... ... ... فأنى لهم إدغام راء توصَلا ومن سورة الفتح إلى سورة الطور 404- فآزره اقصر مده لهشامهم ... ... كذلك مع إدغام يعقوب فافعلا ومن سورة الرحمن إلى سورة الحشر 412- وأول يطمثهن أو ثانيا عَلِي ... ... . ومع وجه نصب واقفا لا تسهلا ومن سورة الممتحنة إلى سورة التحريم 415- لحلوان يفصل لا تخفف ومظهرا ... ويغفر فمد اسكت و بسمل مبدلا ومن سورة الملك إلى سورة القيامة 416- وقد أدغم الصوري ثم ابن أخرم ... ..
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
الكوثر تأتي بعد سورة الماعون (أرأيت الذي يكذب بالدين..) وهي تقابل هذه السورة من نواحي عديدة: سورة الماعون … سورة الكوثر أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع الضحى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) في سورة الضحى وعد من الله بالإعطاء وفي سورة الكوثر عطاء وتحقق العطاء. وفي سورة الكوثر قال تعالى (إنا أعطيناك الكوثر) وإنا تفيد التوكيد وفي سورة الضحى (ولسوف يعطيك ربك فترضى والإيتاء ليس بالضرورة تمليكا (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) (وآتيناه من الكنوز....ثم خسفنا