تفسير الشعراوي
معنى {يَتُوبُ إِلَى الله مَتاباً} [الفرقان: 71] يعني: توبة نصوحاً، لا عودة بعدها إلى المعصية، لا يرجع في توبته كالمستهزيء بربه، يقول: أفعل كذا ثم أتوب، وكلمة {مَتاباً} [الفرقان: 71] تعني: العزم ساعةَ أنْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ} [الفرقان: 62] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: جَعَلَ اللَّيْلَ وَآيَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذْكُرَ أَمَرَ اللَّهِ , فَيُنِيبُ إِلَى الْحَقِّ {أَوْ أَرَادَ شَكُورًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ذلك: 16130 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: "يوم الفرقان "، يعني: ب"الفرقان"، يوم بدر، فرَق الله فيه بين الحق والباطل. 16131 - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير= يزيد أحدهما على صاحبه= في قوله: "يوم الفرقان وأسر منهم مثل ذلك. 16132م - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن مقسم: "يوم الفرقان حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن عثمان الجزري، عن مقسم في قوله: "يوم الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ذلك: 16130 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: "يوم الفرقان "، يعني: ب"الفرقان"، يوم بدر، فرَق الله فيه بين الحق والباطل. 16131 - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير= يزيد أحدهما على صاحبه= في قوله: "يوم الفرقان وأسر منهم مثل ذلك. 16132م - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن مقسم: "يوم الفرقان حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن عثمان الجزري، عن مقسم في قوله: "يوم الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
الأعراف/26 * وَرْدَةً:- الرحمن/37 * وَزَادَكُم:- الأعراف/69 * وَزَادَهُ:- البقرة/247 * وَزَادَهُم:- الفرقان /60 * وَزَرَ:- القيامة/11 * وَزَرَابِيُّ:- الغاشية/16 * وَزَرْعٌ:- الرعد/4 * وَزَفِيرًا:- الفرقان/12 - الشعراء/148 الدخان/26 * وَزُلَفًا:- هود/114 * وَزُلْزِلُوا:- البقرة/214 الأحزاب/11 * وَزُورًا:- الفرقان وَزُيِّنَ:- الفتح/12 * وَزِدْنَاهُم:- الكهف/13 * وَزِنُوا:- الإسراء/35 الشعراء/182 * وَزِيرًا:- طه/29 الفرقان - الرعد/10 * وَسَارِعُوا:- آل عمران/133 * وَسَبَّحُوا:- السجدة/15 * وَسَبِّح:- آل عمران/41 طه/130 الفرقان
تفسير الشعراوي
إذن: فقولهم {سُبْحَانَكَ} [الفرقان: 18] ردٌّ على {أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاَءِ} [الفرقان : 17] ثم يذكر الدليل على {أَمْ هُمْ ضَلُّوا السبيل} [الفرقان: 17] في قوله: {ولكن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَآءَهُمْ حتى نَسُواْ الذكر وَكَانُواْ قَوْماً بُوراً} [الفرقان: 18] فلما متَّعتهم يا ربّ أترفهم النعيم، وشغلتْهم وقوله تعالى: {حتى نَسُواْ الذكر} [الفرقان: 18] أي: نسُوا المُنْعِم، وحَقُّ النعمة ألاَّ تُنَسِى المنعم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ الشعراوى : { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ } بعد أن تكلم الفرقان القمة والألوهية واتخاذ الولد والشركاء ، وبيَّن الإله الحق من الإله الباطل ، أراد سبحانه أنْ يتكلّم عن الفرقان في الرسالة ، فيحكى ما قاله الكفار عن القرآن { إِنْ هذا } [ الفرقان : 4 ] يعني : ما هذا أي القرآن الذي يقوله محمد { إِلاَّ إِفْكٌ } [ الفرقان : 4 ] الإفك : تعمُّد الكذب الذي يقلب الحقائق ، وسبق أن قُلْنا وقوله : { افتراه } [ الفرقان : 4 ] أي : ادعاه ، وعجيب أمر هؤلاء ، يتهمون القرآن بأنه إفك مُفْترى ، فلماذا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أعجمياً يُعلِّمه القرآن ، والقرآن عربي؟ وقوله تعالى : { وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ } [ الفرقان ويسَّار ، وأبي فكيهة الرومي ، والقرآن يرد على كل هذه الاتهامات : { فَقَدْ جَآءُوا ظُلْماً وَزُوراً } [ الفرقان لكن الحق تبارك وتعالى يقول { ظُلْماً وَزُوراً } [ الفرقان : 4 ] وهذا دليل على أن الحكم جاء منهم مُسبقاً النهار ، والأصيل آخره ، والمعنى أنهم قالوا عن القرآن : إنه حكايات وأساطير السابقين { اكتتبها } [ الفرقان الله عليه وسلم أُميٌّ لا يقرأ ولا يكتب ، وقولهم : { فَهِيَ تملى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) { انظر } [ الفرقان : 9 ] خطاب لإيناس رسول الله وتطمينه { كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأمثال } [ الفرقان : 9 ] أي : اتهموك بشتّى وقالوا : كاهن { فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً } [ الفرقان : 9 ] لأنهم يقولون كذباً وهُرَاءً وتناقضاً في القول . { فَضَلُّواْ } [ الفرقان : 9 ] أي : عن المثل الذي يصدُق فيك ليصرف عنك المؤمنين بك ولو مثلاً واحداً ، فقالوا : ساحر وكذبوا وقالوا : مسحور وكذبوا { فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً } [ الفرقان
مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال
يمكن أن نستخلص بعض أحكام الجهاد الأخرى من بعض سور القرآن عدا سورة الأنفال مثل سورة آل عمران و التوبة فهرس البحث أولا : فهرس الآيات : (1) الآية 52 من سورة الفرقان . (3) الآية 73 من سورة التوبة . (4) الآية 69 من سورة العنكبوت . (11) سورة التوبة . (13) سورة الأنفال . (15) سورة التوبة . (17)سورة الأنفال . ( 18) سورة البقرة . (20) سورة النساء . (21) سورة البقرة . (22) سورة الحج . (27) سورة الصف . (28) سورة النساء . (35) سورة البقرة . (38) سورة آل عمران . (42) الآية 2 من سورة الطلاق .