التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مجاهد" 2/ 465. وأخرجه ابن جرير 19/ 105، بزيادة: وأدبار النساء. وهو كذلك عند ابن أبي حاتم 9/ 2808. (¬2) "تفسير الوسيط" 3/ 361، ولم ينسبه. و"تنوير المقباس" 313. و"تفسير السمرقندي" 2/ 481. (¬3) "تفسير مقاتل" 54 أ. (¬4) "تفسير مقاتل" 54 أ. (¬5) "تنوير المقباس" 313 قال الزجاج 4/ 99: "والقالي: التارك للشيء الكاره له غاية الكراهية". (¬7) "تفسير ابن جرير" 19/ 106، بمعناه . (¬8) لم أجده في "تفسير مقاتل".
التفسير البسيط
وقال الفراء: هي العصاة العظيمة التي تكون مع الراعي، أخذت من ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن أبي حاتم المعاني" 22/ 120 وأورده السيوطي في "الدر" 6/ 380، وعزاه للفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 74، "تفسير الماوردي" 4/ 441، "بحر العلوم" 3/ 68، "تفسير الثعلبي" 3/ 242، "غرائب القرآن" 22/ 45. (¬3) انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 441، "تفسير القرطبي" 14/ 278، "تفسير الطبري" 22/ 73. (¬4) لم أقف
التفسير البسيط
. (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 104 أ. وانظر: المصادر السابقة. (¬2) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 438 بهامش المصحف. (¬3) ما بين المعقوفين زيادة من (ب) (¬4) في (ب): (أصرخ). (¬5) انظر: "تهذيب اللغة" 7/ 135 (صرخ)، "اللسان" 3/ 33 (صرخ). (¬6) انظر: "تفسير "تفسير القرطبي" 14/ 352. (¬8) انظر: "المحرر الوجيز" 4/ 441، "تفسير البغوي" 3/ 573، "زاد المسير" 6/ 494 . (¬9) انظر: "معاني القرآن" للنحاس 5/ 461، "تفسير البغوي" 3/ 573، "تفسير القرطبى" 14/ 353. (¬10) لم أقف
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 145، "بحر العلوم" 3/ 90، "تفسير البغوي" 3/ 574، "تفسير القرطبي" 14/ 358 . (¬3) انظر: "تفسير البغوي" 3/ 575، "المحرر الوجيز" 4/ 443، " زاد المسير" 6/ 359. (¬4) انظر: "تفسير الماوردي وهو خطأ، والصواب: قبلهم. (¬6) سورة يونس: آية 102. (¬7) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب، انظر: "تفسير ابن عباس
التفسير البسيط
والمفسرون: تصديقًا مع تصديقهم ويقيناً مع يقينهم، يعني: بالشرائع وبما يأمرهم من ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير 7/ 423، ونسبهما القرطبي لابن عباس 16/ 263، ونسبهما في "الوسيط" لابن عباس، انظر 4/ 134. (¬2) انظر: "تفسير ذكره ولم ينسبه 16/ 263 , "تنوير المقباس" ص 511. (¬3) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 20. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 71، "تفسير البغوي" 7/ 298، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 264، "تفسير الوسيط" 4/ 135. (¬5) انظر : "تفسير الوسيط" 4/ 135، "تفسير البغوي" 7/ 298, "فتح القدير" 5/ 45.
التفسير البسيط
. (¬5) انظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 347. (¬6) في (أ)، (د): (إذا)، والمثبت من (ش)، (ع) وهو الصحيح. (¬7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 349، والطبري 14/ 49 عن قتادة، وانظر: "تفسير مقاتل" 1/ 198 ب، و"معاني القرآن" للنحاس 4/ 37 عن قتادة، و"تفسير السمرقندي" 2/ 223، والثعلبي 2/ 150 أ، والماوردي 3/ 169 عن قتادة، والطوسي 6/ 351 . (¬8) لم أقف عليه منسوباً، وورد في "تفسير مقاتل" 1/ 198 ب، و"تفسير السمرقندي" 2/ 223، والثعلبي 2/ 150 أ، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 389، وابن الجوزي 4/ 411، والفخر الرازي 19/ 205، و"تفسير القرطبي" 10/ 46،
التفسير البسيط
يريد طُرقَ ربك (¬5)، تطلب فيها الرعي، {ذُلُلًا} جمع ذَلُول، وهو المنقاد اللين ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 70، و"تفسير القرطبي" 10/ 134، وأبي حيان 5/ 512، كلها بنحوه وبلا نسبة. (¬2) أخرجه الطبري 14/ 139 بلفظه، ورد في "تقسير الثعلبي" 2/ 159 ب، بلفظه، و"تفسير الماوردي" 3/ 199، بلفظه، والطوسي (6/ 402) بلفظه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 29، و"تفسير ابن عطية" 8/ 461، وابن الجوزي 4/ 465، وأبي حيان 5/ 512 . (¬5) ورد بلفظه بلا نسبة في "تفسير السمرقندي" 2/ 241، وهود الهواري 2/ 376، والثعلبي 2/ 159 ب، و"القرطبي
التفسير البسيط
ونحو هذا قال مجاهد في تفسير: {وَحَنَانًا} (تعطفا من ربه على يحيى) (¬7). ¬__________ (¬1) "جامع البيان " 16/ 55، "النكت والعيون" 3/ 360، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 126، "زاد المسير" 5/ 214، "الدر المنثور" 4 / 471. (¬2) "جامع البيان" 16/ 55، "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 7، "النكت والعيون" 3/ 360، "تفسير القرآن ¬3) "معالم التزيل" 5/ 222، "زاد المسير" 5/ 214. (¬4) "جامع البيان" 16/ 57، "معالم التزيل" 5/ 222، "تفسير "النكت والعيون" 3/ 360، "معالم التزيل" 5/ 222. (¬6) "جامع البيان" 16/ 56، "المحرر الوجيز" 9/ 437، "تفسير
التفسير البسيط
1) "جامع البيان" 16/ 106، "النكت والعيون" 3/ 382، "المحرر الوجيز" 9/ 503، "معالم التنزيل" 5/ 244، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 135. (¬2) "جامع البيان" 16/ 106، "النكت والعيون" 3/ 382، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145، "زاد المسير" 5/ 251. (¬3) "جامع البيان" 16/ 106، "معالم التنزيل" 5/ 244، "تفسير القرآن العظيم" 3 / 145. (¬4) "جامع البيان" 16/ 106، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145، "زاد المسير" 5/ 251، "روح المعاني" 16 / 116. (¬5) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 130، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145، "الدر المنثور" 4/ 503، "البحر
فصول في أصول التفسير
إلخ، ومن أمثلته: تفسير ابن عطية والآلوسي والشوكاني وغيرهم. ومن أمثلته: تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي، وتفسير المكي الناصري، وتجده [19] كذلك في تفسير المراغي وأبي ومن أمثلته: تفسير ابن جرير الطبري، وغيره ممن يذكر أقوال المفسرين ويرجح بعضها على بعض. ومنه ما يقوم به ـ الآن ـ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري من عرضه في الإذاعة لتفسيره المسمى «تفسير التفاسير قد تميز بأحدها فقط، بل قد تجد في تفسير من التفاسير هذه الأقسام، ولكن الحكم للأغلب؛ فابن جرير تجد في