جامع البيان في تأويل آي القرآن
كذلك كدنا ليوسف) ، يقول: صنعنا ليوسف * * * واختلف أهل التأويل في تأويل قوله:(ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك فقال بعضهم: ما كان ليأخذ أخاه في سلطان الملك . قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله:(ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك ) ، يقول: في سلطان الملك. 19571- حدثت عن الحسين قال، سمعت أبا معاذ ، يقول، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:(ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك) ، يقول: في سلطان الملك. * * * وقال آخرون: معنى
التفسير القرآني للقرآن
ولا بد من وقفة هنا : فأولا : لقد أقام اللّه سبحانه سليمان فى منصب الملك ، كما أقامه فى منصب النبوة .. وثانيا : لقد جرب سليمان الحياة مع الملك والنبوة ، فوجد سلطان الملك يكاد يطغى على مقام النبوة .. العرض للخيل الذي رأى فيه سليمان وجه الفتنة كالحا مخيفا ، يهجم على نبوته ويكاد يحتويها ، رأى فى هذا الملك ورابعا : لا بد إذن أن يكون سليمان ملكا ، وقد رأى ما يسوق إليه الملك من فتنة .. فليكن إذن ملكا ، ولكن ليكن هذا الملك على صورة غير هذا الملك الذي تجىء منه الفتن.!
التفسير القرآني للقرآن
ولا بد من وقفة هنا: فأولا: لقد أقام الله سبحانه سليمان فى منصب الملك، كما أقامه فى منصب النبوة.. وثانيا: لقد جرب سليمان الحياة مع الملك والنبوة، فوجد سلطان الملك يكاد يطغى على مقام النبوة.. رأى- من جهة أخرى- أنه ملك من قبل الله، كما هو نبىّ من عند الله، وأنه لا سبيل له أن يخلى يده من هذا الملك ورابعا: لا بد إذن أن يكون سليمان ملكا، وقد رأى ما يسوق إليه الملك من فتنة.. فليكن إذن ملكا، ولكن ليكن هذا الملك على صورة غير هذا الملك الذي تجىء منه الفتن.!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا بد من وقفة هنا : فأولا : لقد أقام اللّه سبحانه سليمان فى منصب الملك ، كما أقامه فى منصب النبوة .. وثانيا : لقد جرب سليمان الحياة مع الملك والنبوة ، فوجد سلطان الملك يكاد يطغى على مقام النبوة .. العرض للخيل الذي رأى فيه سليمان وجه الفتنة كالحا مخيفا ، يهجم على نبوته ويكاد يحتويها ، رأى فى هذا الملك ورابعا : لا بد إذن أن يكون سليمان ملكا ، وقد رأى ما يسوق إليه الملك من فتنة .. فليكن إذن ملكا ، ولكن ليكن هذا الملك على صورة غير هذا الملك الذي تجىء منه الفتن.!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إياك أيها المؤمن أن تظن أن أحدا قد أخذ الملك غضبا من الله. إنما الملك يريده الله لمن يؤدب به العباد. وإن ظلم الملك في التأديب فإن الله يبعث له من يظلمه ، ومن رأى ظلم هذا الملك أو ذاك الحاكم فمن الجائز أن يريه الله هذا الملك أو ذلك الحاكم مظلوما. إنه القول الحكيم يؤكد لنا أنه سبحانه وتعالى مالك الملك وحده.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 354 تفسير سورة الأنعام آية 72 ] الأنعام : ( 72 ) وأن أقيموا الصلاة . . . . . تفسير سورة الأنعام آية [ 73 - 81 ] الأنعام : ( 73 ) وهو الذي خلق . . . . . كن فيكون ( ، لا يثنى الرب القول مرتين ، ) قوله ( في البعث ) الحق ( ، يعني الصدق ، وأنه كائن ، ) وله الملك
تفسير سورة الفاتحة لابن رجب
الاسم الثامن: سورة الحمد، وقد اشتهر تسميتُها بذلك، وحَمَلَ كثيرٌ من النَّاس حديثَ: (كان يفتتحُ الصَّلاة فإن قيل: ففي القرآن سُورٌ كثيرةٌ أوَّلُها: {الحمد لله}، فما وجهُ تسمية الفاتحة بـ «سورة الحمد» دون غيرها وقيل: إن الدارمي خرَّجه (¬1)، وروي مرسلا عن عبد الملك بن عمير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «في
فتح الرحمن في تفسير القرآن
فنظرت فوقي، [فرأيت شيئًا، وفي رواية: فنظرت فوقي] (¬1)، فإذا به قاعد على عرش بين السماء والأرض -يعني: الملك كـ (الْمُزُّمِّل)؛ أي: المتلفِّف بثوبه، من الدثار، وهو ما فوق الشعار الذي يلي الجسد، وقيل: هي أول سورة ¬__________ (¬1) ما بين معكوفتين زيادة من "ت". (¬2) رواه البخاري (4638)، كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
القرآن منتظمة، واحدة بعد واحدة، إلى تمام السبع، على وفاء لامزيد عليه، ولانقص عنه، أظهر تعالى بما له سورة صورة تجليه، من بدء الملك إلى ختم الحمد، وبما لعبده سورة صورة باديه من براءته من الضلال، إلى هدي الصراط
التفسير الوسيط
في تعدد أَسمائها أَحاديث يؤْخذ منها أَنها تسمى "تبارك" و"المانعة" و"المنجية"و "المجادلة" كما تسمى سورة "الملك"، وقد ذكر هذه الأَحاديث الآلوسي في مستهل كلامه عنها، ولم نذكرها تجنبًا للإِطالة. والنسائي، وابن ماجه، والحاكم وصححه، وغيرهم عن أَبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إِن سورة