معاني القرآن
قال أبو جعفر هذا يدل على أن مذهب سيبويه في يس أنه اسم السورة كما قال قتادة قال سيبويه ويجوز أن يكون يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} [يس إِلَيْهِ، وَقَرَأَ: {وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس رُسُلَنَا وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِنَا مِنَ الْقُرُونِ الْخَالِيَةِ {أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ} [يس
القراءات المتواترة
سورة الإسراء 10 - الآية 69 {فنغْرقَكم} ابن كثير، وأبو عمرو. سورة الروم 14 - الآية 11 {يُرْجَعونَ} أبو عمرو، وشعبة. {يَرْجِعُونَ} روح. {ترجِعُونَ} رويس. سورة الأحزاب 15 - الآية 4 {تَظَّهَّرون} نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ويعقوب. سورة يس~ 16 - الآية 49 {يَخْصِّمُون} أبو جعفر. {جُبُلَّاً} روح سورة الزمر 18 - الآية 56 {يا حسرتاىْ على} ابن حجاز، وابن وردان بخلف عنه.
البحر المحيط في التفسير
الْأَرْضِ وَهُوَ الْبَلَدُ حَيْثُ مُجْتَمَعُ النَّاسِ وَمَكَانُ اسْتِقْرَارِهِمْ وَلَمَّا كَانَ فِي سُورَةِ يس إِلَيْهِ فَلَا يُجْعَلُ لِأَبْعَدِ مَذْكُورٍ، وَقِيلَ الْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ والضمير __________ (1) سورة البقرة: 2/ 164. (2) سورة النور: 24/ 43. (3) سورة الرعد: 13/ 12. (4) سورة ق: 50/ 10. (5) سورة يس: 36/
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
1 - «يردن» نحو قوله تعالى: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً (سورة يس الآية 23). 2 - «يؤت» من قوله تعالى: وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (سورة : يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (سورة الأنعام الآية 57) وذلك على قراءة: «أبي عمرو، وابن وقوله تعالى: إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (سورة النازعات الآية 16). الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (سورة الرحمن الآية 24).
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة هود: 11/ 105. 2 سورة البقرة: 2/ 258. 3 سورة الإسراء: 17/ 17. الصافات: 37/ 163. 4 سورة الكهف: 18/ 17. 5 سورة الحج: 22/ 25. 6 سورة الفجر: 89/ 4. 7 سورة القمر: 54/ 5 . 8 سورة النجم: 53/ 26. 9 سورة يونس: 10/ 50. 10 سورة يس: 36/ 23. 11 سورة النحل: 27/ 18. 12 سورة طه: 20 / 12. 13 سورة القصص: 28/ 30. 14 سورة النازعات: 79/ 16.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وعن ابن عباس رضي الله عنه: كنت لا أعلم ما روي في فضائل يس وقراءتها كيف خصت بذلك، فإذا إنه لهذه الآية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء قلبًا، وإن قلب القرآن {يس}، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (إن لكل شيء قلبًا وإن قلب القرآن {يس}) الحديث من رواية الترمذي عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لكل شيء قلب، وقلب القرآن {يس}، ومن قرأها كتب الله له قراءة القرآن عشر مرات".
الحجة للقراء السبعة
يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل [النحل/ 48] وقال: تتبّع أفياء الظّلال عشيّة على طرق كأنّهنّ سبوب «1» [يس : 61] عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي «2»: وأن اعبدوني [يس/ 61] بكسر النون، وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر [يس: 62] اختلفوا في التّخفيف والتّثقيل من قوله عزّ وجلّ: جبلا كثيرا [يس/ 62] فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي
اللباب في علوم الكتاب
وهو نظير قوله تعالى: {أَوَلَيْسَ الذي خَلَقَ السماوات والأرض بِقَادِرٍ على أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم} [يس فإن قيل: ففي «يس» سبق ذلك بقوله: {قَالَ مَن يُحيِي العظام} [يس: 78] ؟ . بالسموات لم يعقب الإنكار بل استدل بدليلٍ آخرَ وهو قوله: {قُلْ يُحْيِيهَا الذي أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [يس