الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفسير زيد بن أسلم : ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم : تفسير زيد بن أسلم من رواية ابنه عبد الرحمن تفسير مقاتل بن سليمان : ومنها : تفسير مقاتل بن سليمان ، وقد نسبوه إلى الكذب ، وقال الشافعي : مقاتل قاتله الله ، وإنما قال الشافعي رضي الله عنه فيه ذلك ؛ لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم وروى تفسير مقاتل هذا أبو تفسير يحيى بن سلام المغربي : ومنها : تفسير يحيى بن سلام المغربي ، وهو كبير ، في نحو ستة أسفار ، فيه النقل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} قال البيهقي في شرح الأسماء الحسنى : " قرأت في تفسير الجنيدي أن قوله : {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ} ، تفسير للقيوم. تعالى : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ} تفسير وقوله تعالى : {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ} خلقه تفسير قال أبو الفتح بن جنى : ومتى كانت الجملة تفسيرا لم يحسن الوقف على ما قبلها دونها لأن تفسير الشيء لاحق
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قاله ابن عباس، حكاه عنه الواحدي في "الوسيط" 2/ 577، وقاله أَيضًا السدي، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير انظر: "تفسير ابن حبيب" (108 أ)، "المحرر الوجيز" لابن عطية 7/ 318، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 117، "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 182. (¬2) قاله ابن إسحاق، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2044 ، وقال الطبري في "جامع البيان" 15/ 356، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 182، "تفسير القرآن العظيم" لابن القرآن العظيم" 2/ 449. (¬4) انظر: "تفسير ابن حبيب" (108 أ).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد هؤلاء المشركون (¬6)، بمثل يضربونه في إبطال أمرك {إِلَّا ¬__________ (¬1) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "تفسير ابن حبيب" 215/ ب. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 11، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن في "جامع البيان" 19/ 11، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" عنه. وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 5/ 25، "تفسير الحسن" 2/ 167. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 11، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2691 عنه. (¬5) قاله ابن فورك 2/ 20/ أ.
تفسير ابن أبي حاتم
0: 406: كلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . أبي بن كعب مرفوعا، وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع» . 91: 408: الكلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . : 410: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 67) . : 411: الرحيم: 3: المصدر السابق لابن كثير. 92: 418: منها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) . 93: 419: والبيان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 420 : صلى الله عليه وسلم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 421: العران: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 82) . : 424:
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: التحقيقات 1185: 6681: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 86) . : 6682: (تفسير ابن كثير: 2/ 86) . : 6687: لكم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 87) . 1187: 6688: لكم: 1: تفسير ابن كثير وابن كثير (3/ 160) والإرواء (6/ 193) . : 6691: لكم: 3: رواه الحاكم: (2/ 313) . 1188: 6692: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 87) . : 6693: المعتدين: 2: تفسير ابن كثير (2/ 87) والشافعى (386) والفتح (9/ 116) . : 6695 : الاعتداء: 3: المصدر السابق لابن كثير. 1189: 6699: والصلاة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 89) . : 6701
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 112) . 1235: 6971: اليوم: 1: قال القرطبي: في الخبر: «إن جهنم إذا جيء بها زفرت (تفسير القرطبي: 4/ 2358) . 1236: 6972: فيعلمون: 1: تفسير الثوري: (ص/ 105) . : 6974: أجيبوا: 2: غير صحيح ، كذا كتب في الحاشية. : 6975: منا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 114) . 1237: 6976: لاناصهم: 1: بياض «بالأصل (2/ 35) والقرطبي (4/ 91، 9/ 172) وابن كثير (2/ 35) والبداية (2/ 98، 134) . 1239: 6990: بالقلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 115) . : 6991: الخط: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 115) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8543: الراهب: 3: المصدر السابق. 1618: 8549: البسوس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) . :::: قال ابن كثير : «غريبان» . : 8551: العلم: 2: المصدر السابق. : 8554: الشيطان: 3: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي وإتحاف (1/ 349) والشجري (1/ 60) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 58) والخطيب (4/ 346) . 1619: 8557: عنه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 251) . 1620: 8563: للشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) . : 8564: الدنيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 251) . 1621: 8573: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 267) . : 8574: يظلمون: 2: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
8/ 368) والترمذي (ح/ 3081/ 269) وبداية (3/ 272، 275) وأحمد (1/ 30، 32) . 1663: 8827: بالملائكة: 1: تفسير وتقدم هذا الحديث بلفظ مقارب. 1664: 8837: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 291) . : 8839: مرارا: 2: المصدر النبوة (3/ 54) وابن كثير (2/ 291) . : 8845: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 258) . 1666: 8864: به: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2809) . : 8865: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 259) . : 8869: بالصبر: 3: تفسر ابن كثير: (2/ 292) . 1667: 8874: آمنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 292) .
تفسير ابن أبي حاتم
والمجمع (3/ 29) والمجمع (5209) والكنز (6884) ومطالب (1959) وابن كثير (4/ 14) . 1714: 9152: بدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 317) . : 9155: أعمالهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: روي أن الشيطان تمثل لهم يومئذ فلما تمثل لهم قال: ما أخبر الله به عنه. 1715: 9157: العقاب: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2865) . : 9158: آبائهم : 2: المصدر السابق. : 9160: مدبرا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 317) . 1716: 9161: أحدهما: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 317) . 1717: 9167: ابن منبه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 318- 319) . 1718: 9173: يوم بدر: 1: تفسير