جامع البيان في تأويل آي القرآن
عباس، في قوله: (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) يقول: حجاجا مسلمين غير مشركين، يقول: ويقيموا الصلاة وقوله: (وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ) يقول: وليقيموا الصلاة، وليؤتوا الزكاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: هم الذين يؤخِّرون الصلاة عن وقتها. المعنيين اللذين ذكرت في الخبرين اللذين روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم محتمل عن معنى السهو عن الصلاة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/74 ح/4560- ك التفسير، سورة آل عمران) ، (وصحيح مسلم 1/466 - ك المساجد ومواضع الصلاة، ب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة نحوه) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط".
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(السنن 1/283-284 ح 151- ك الصلاة، ب ما جاء في مواقيت الصلاة) ، وأخرجه الإمام أحمد في (مسنده رقم 7172)
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (أقيموا الصلاة) قال ابن أبي حاتم: حدثنى عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا الوليد ثنا عبد الرحمن بن نمر قال: سألت الزهري عن قول الله: (أقيموا الصلاة) قال الزهري: إقامتها أن تصلى الصلوات الخمس لوقتها
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأما أنا فكنت أشبّ القوم وأجلدهم؛ فكنتُ أخرج وأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق ولا يُكلّمني أحد، وآتي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأُسلم عليه، وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي: هل حرّك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد قوله (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال جعفر: بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصلاة، فإذا حضرهم عند الموت فإن كان ممن يحافظ على الصلاة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(التفسير ح2565) ، وأخرجه الطبري (23/112) ، ومحمد بن نصر في (تعظيم قدر الصلاة ح524) ص طريق الأعمش به، (الصحيح 1/371 ح522 - المساجد ومواضع الصلاة) .