تفسير القرآن العظيم
5-مؤلفاته: أ-في علوم القرآن: 1-تفسير القرآن العظيم: وسيأتي الكلام عليه في المبحث الثاني إن شاء الله تعالى والنسخة المكية، وقد اعتمدت إلحاقه بالتفسير لقرب موضوعه من التفسير؛ ولأن هاتين النسختين هما آخر عهد ابن كثير لتفسيره. بمصر. 10-الأحكام الصغرى في الحديث. 11-تخريج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية. 12-تخريج أحاديث مختصر ابن
تفسير ابن أبي حاتم
الْوَجْهُ الثَّانِي: 695 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بن حرب ابن خُصَيْفٌ تفسير عبد الرزاق 1/ 70. (2) . ابن كثير 1/ 158، وقال: إسناد صحيح بلفظ: «لو أخذوا أدنى بقرة اكتفوا بها، ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم»
تفسير ابن أبي حاتم
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مَغْرَاءَ عَنْ سَعِيدِ ابن قال ابن كثير: هذا غريب- 1/ 158. (2) . انظر: تفسير عبد الرزاق 1/ 70.
تفسير ابن أبي حاتم
الْآيَةَ 17276 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الربيع ابن طمس بالأصل، وفي تفسير ابن كثير (السؤال في المجلس) 6/ 286. (3) . طسم بالأصل.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وتعقبه ابن كثير فقال: وفي ذلك نظر وحكى القرطبي (لولا يكلمنا الله) أي يخاطبنا بنبوتك يا محمد -قلت- وهو وقال أبو العالية والربيع بن أنس وقتادة والسدي في تفسير هذه الآية هذا قول كفار العرب (كذلك قال الذين من قوله تعالى (كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(السنن 5/265 ح 3074 - ك تفسير القرآن، ب ومن سورة الأعراف) وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح. وقال ابن كثير: إسناد صحيح لا علة فيه) . تعالى (فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فوره أولئك الأربعة فسألهم متفرقين عن لون ذلك الكلب فاختلفوا فيه فأمر بقتلهم # وأخرج أحمد في الزهد عن ابن الحلم في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية # وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان عليه السلام لابنه : يا بني إياك وغضب الملك الظلوم فإن غضبه كغضب ملك الموت # وأخرج ابن وأحمد عن خيثمة قال : قال سليمان عليه السلام : جربنا العيش لينه وشديده فوجدناه يكفي منه أدناه # وأخرج ابن أبي شيبة وأمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : يا بني لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى بالسوء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(6) 12589 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة، عن مخارق، عن طارق قال: أوطأ أربدُ ضَبًّا (7) فقتله- فقال ابن صفوان: بل أنت فقل. وفي ابن كثير: "يعني أن يجزئ عنك" وهذا النص ليس في المخطوطة فلذلك لم أزده في هذا الموضع، أخشى أن يكون من كلام ابن كثير. (3) روى البيهقي هذا الخبر بغير هذا اللفظ وقال عند هذا الموضع: "فما علمت بشيء والله وختم البيهقي هذا الأثر (السنن 5: 181) وهو من رواية ابن أبي عمر، عن سفيان عن عبد الملك بن عمير: "قال ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(6) 12589 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن عيينة، عن مخارق، عن طارق قال : أوطأ أربدُ ضَبًّا (7) فقتله عمر فسأله عن ذلك، وعنده عبد الله بن صفوان، فقال ابن عمر لابن صفوان: إما إن أقول فتصدقني، وإما أن تقول فقال ابن صفوان: بل أنت فقل. وفي ابن كثير: "يعني أن يجزئ عنك" وهذا النص ليس في المخطوطة فلذلك لم أزده في هذا الموضع ، أخشى أن يكون من كلام ابن كثير. (3) روى البيهقي هذا الخبر بغير هذا اللفظ وقال عند هذا الموضع: "فما علمت بشيء والله
معالم التنزيل
اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَُ __________ (1) عزاه ابن كثير لابن مردويه، وقال: "وهو غريب.. تفسير ابن كثير: 2 / 197. (2) أخرجه أبو داود في السنة، باب لزوم السنة: 7 / 11، وسكت عنه المنذري، وأخرجه وابن ماجه في المقدمة، برقم (42 و43) : 1 / 15-16، والدارمي في المقدمة: 1 / 44، وصححه ابن حبان ص (102) الكبري لشيخ الإسلام ابن تيمية بتحقيقنا، ص (45-46) طبع مكتبة الصديق.