الإتقان في علوم القرآن
البقرة وهاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد } وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران { شهد الله أنه لا إله إلا هو } وآية من الأعراف { إن ربكم الله } وآخر سورة المؤمنين { فتعالى الله الملك الحق } وآية من سورة الجن { وأنه تعالى جد ربنا } وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر والمعوذتين فقام الرجل كأنه لم يشك قط 6062 وأخرج الدارمي عن ابن مسعود موقوفا ( من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص114 )# عباس أي سورة في القرآن أفضل قال : البقرة قلت : فأي آية قال : آية الكرسي # وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أشرف سورة في القرآن البقرة وأشرف آية # آية الكرسي # وأخرج الحاكم وصححه وأبو ذر الهروي والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر قال : تعلموا سورة البقرة سورة الله رأيي في رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي خطبها : هل تقرأ من القرآن شيئا فقال : نعم # سورة البقرة والتي تليها # قال : قم فعلمها عشرين آية وهي إمراتك وكان مكحول يقول : ليس ذلك
غاية المريد في علم التجويد
أمثلة القسم الأول: وعدد حروفه ثمانية وهي: __________ 1 انظر: كتاب "العميد في علم التجويد" ص44. 2 سورة نوح: 12. 3 سورة آل عمران: 110. 4 سورة الطور: 21. 5 سورة البقرة: 23. 6 سورة البقرة: 51. 7 سورة المعارج : 30. 8 سورة الملك: 24. 9 سورة النمل: 60.
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
سورة البقرة قال تعالى: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ دo4qn=¢ء9$#ur $pk®Xخ)ur لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى tûüدèد±"sƒù:$# } [البقرة :45 ] [ 15 ] قال الحسين بن الفضل : ( ردّ الكناية إلى الاستعانة ) الكشف والبيان رده على المصدر " الاستعانة "، من واستعينوا .(¬5) ¬__________ (¬1) زاد المسير 7/166 وينظر : تفسير السمعاني وأبو حيان في البحر المحيط 1/341 . . (¬4) ت : خالد العنزي ، ج : أم القرى . (¬5) ينظرفي هذه الأقوال : تفسير البغوي إلا في الأول ( 1/44 ) والمحرر الوجيز لابن عطية إلا في القول الثاني 1/137 و تفسير القرطبي 1/416
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} [العاديات: 8]، وَقَالَ: {إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان (1/ 183) [لمقاتل بن سليمان البلخي ت: 150 هـ، تحقيق: عبد الله شحاته، دار إحياء التراث - بيروت، ط: الأولى - 1423 هـ]، تفسير الطبري (4/ 292)، معاني القرآن للزجاج (1/ 287)، الكشف والبيان (2/ 136)، تفسير الراغب الأصفهاني (1/ 444)، معالم التنزيل (1/ 273) زاد المسير (1/ 180)، التحرير والتنوير (2/ 318). (¬3) أي: الصلة. (¬4) سورة: البقرة، الآية: 215.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة البقرة قال القرطبي في تفسير سورة البقرة : مدنية نزلت في مدد شتى وقيل هي أول سورة نزلت بالمدينة أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة وقد ورد في فضلها أحاديث منها ما أخرجه مسلم والترمذي وأحمد والبخاري البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال : تعلموا سورة البقرة وآل عمران قيل فأي البقرة أفضل ؟ قال : آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة نزلت من تحت العرش ] وأخرج أبو عبيد وأحمد [ اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا ] قال : [ ومن قرأ سورة البقرة في ليلة توج بتاج في الجنة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وذكره السيوطي 1: 235 منسوبا للطبري فقط. (¬2) انظر: تفسير القرطبي: 3/ 1. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 2/ 188 : 1/ 116. (¬8) تفسير الطبري: 4/ 215 وما بعدها. (¬9) انظر: تفسير الطبري (3917): ص 4/ 215. (¬10) انظر: تفسير الطبري (3918): ص 4/ 215. (¬11) انظر: تفسير الطبري (3919): ص 4/ 215. (¬12) انظر: تفسير الطبري (3920 . (¬15) انظر: تفسير الطبري (3924)، و (3925)، و (3926): ص 4/ 216. (¬16) انظر: تفسير الطبري (3927): ص 4 : تفسير الطبري (3941): ص 4/ 219. (¬20) انظر: تفسير الطبري (3943): ص 4/ 219. (¬21) انظر: تفسير الطبري
الأساس في التفسير
، وبعض ما يكون في هذا اليوم، وفي ذلك نوع تفصيل لموضوع اليوم الآخر، ولذلك كله صلة بالآيات الأولى من سورة البقرة يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ .. الفقرة الثانية وتمتد من الآية (11) حتى نهاية الآية (17) وهذه هي: الجزء الأول [سورة الطارق (86): الآيات وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (14) الجزء الثاني [سورة يَكِيدُونَ كَيْداً (15) وَأَكِيدُ كَيْداً (16) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17) تفسير
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
الرحمن} (¬2) كما تقدم على أرجح الوجهين (¬3). 5 - الترجيح لكونه الأكثر والغالب في القرآن حيث قال عند تفسير يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ¬_________ (¬1) سورة الفرقان، الآية (75). (¬2) سورة الفرقان، الآية (63). (¬3) التحرير والتنوير، ج 9، ص 84. (¬4) سورة البقرة
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
ومن ذلك ما جاء عنه في تفسير قوله تعالى: {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي وكذلك ما جاء عنه عند تفسيره لقوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ ¬_________ (¬1) سورة الدخان، الآية (5). (¬2) سورة البقرة، الآية (185). (¬3) سورة القدر، الآية (4) (¬4) التحرير والتنوير، ج 12، ص 277.