دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة المائدة: الآية 95. 2 سورة البقرة: الآية 197. 3 سورة البقرة: الآية 198. 4 سورة النور : الآية 4. 5 سورة الطلاق: الآية 6. 6 سورة البقرة: الآية 187.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ أحمد عبد الكريم الأشموني : سورة النور مدنية وهي ستون وآيتان في المدنيين والمكي وأربع في عد يشبه الفواصل وليس معدوداً بإجماع موضعان لهم عذاب أليم بعده في الدنيا والآخرة ولو لم تمسسه نار يجوز في سورة الرفع والنصب فبالرفع قرأ الأمصار على الابتداء أو خبر مبتدأ محذوف أي هذه سورة وقرأ عيسى بن عمر بالنصب على الاشتغال أي أنزلنا سورة أنزلناها أو بتقدير اتل سورة وسوغ الابتداء بالنكرة الوصف المقدر كأنه قيل سورة معظمة أنزلناها وأنزلناها (جائز) إن كان ما بعده مستأنفاً وأما الوقف على وفرضناها فإن جعل لعلكم تذكرون
منظومة رواية شعبة للهجرس القعقاعى
وَثَقِّلَنْ وَاقرَأ بِهَا نُجِّي 121- وَحَرَام اقْرأ حِرْمٌ وَالكِتَابْ وَحِّدْهُ حُزْتَ مِنحَةَ الوهَّابْ سورة وَفي لُقْمانَ يَدْعُونَ 125- مُخاطِبًا مُلاحِظاً لِلأوَّلِ فِي الحجِّ يَا ذا القَدْرِ والفخرِ العَلي سورة بِالإِسْعَادِ 127- وَمُنْزَلاً َفَافتَحهُ وَاكْسِرْ تَفْضُلاَ وَعَالِم الغَيْبِ ارفَعَنْ لِتَعْدِلاَ سورة النور 128- وَأَرْبَعُ انْصُب أوَّلا وَالخَامِسَة أعْنِي بِهِ الثَّانِي بِرَفع دَارِسَه 129- وَانصُب وَأسْكِنْ تُحْتَرمْ 132- ثَانِي ثَلاثُ انْصِبْ وَقَبْلَه صَلِّي فَاحقظْ لِقَولي واشرَبَنْ مِن مَنْهلي سورة
الجامع لأحكام القرآن
وسيأتى بيان هذا في " النور (5) " وقال تعالى حكاية عن شعيب في قصة موسى عليهما السلام: " إنى أريد أن أنكحك " على ما يأتي بيانه في سورة " القصص (6) ". لم يكن في ذلك حجة، لانه قد نقله عنه ثقات، منهم سليمان بن موسى وهو ثقة إمام __________ (1) آية 232 سورة البقرة. (2) العضل: المنع. (3) آية 25 سورة النساء. (4) آية 32 سورة النور. (5) راجع ج 12 ص 239 وما بعدها . (6) راجع ج 13 ص 271 (7) آية 34 سورة النساء.
مفاتيح الغيب
ثم قال تعالى : [سورة الصف (61) : الآيات 8 إلى 9] يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ نحو العلم ، والظلمة نحو الجهل ، أو النور الإيمان يخرجهم من / الظلمات إلى النور ، أو الإسلام هو النور ، أو يقال : الدين وضع إلهي سائق لأولي الألباب إلى الخيرات باختيارهم المحمود وذلك هو النور ، والكتاب هو المبين قال تعالى : تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ [الشعراء : 2] فالإبانة والكتاب هو النور ، أو يقال : الكتاب حجة لكونه معجزا ، والحجة هو النور ، فالكتاب كذلك ، أو يقال في الرسول : إنه النور ، وإلا
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬4) سورة البقرة: 43. (¬5) سورة البقرة: 282. (¬6) سورة الجمعة: 10. (¬7) سورة البقرة: 23. (¬8) سورة فصلت: 40. (¬9) سورة البقرة: 286. (¬10) سورة النور: 33. (¬11) سورة الزخرف: 25. (¬12) سورة النحل: 32. ( ¬13) سورة تبارك: 15.
دراسات في علوم القرآن
لَحَافِظُونَ} 5. 4- الفرقان: في قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} 6. 5- النور خمساوي الخمساوي ص5. 2 الهدى والبيان في أسماء القرآن: صالح البليهي ص44. 3 سورة الواقعة: الآية 77. 4 سورة البقرة: الآية 1. 5 سورة الحجر: الآية 9. 6 سورة الفرقان: الآية 1. 7 سورة التغابن: الآية 8. 8 سورة الأنعام : الآية 92. 9 سورة لقمان: الآية 3. 10 سورة الواقعة: الآية 77. 11 سورة يونس: الآية 1. 12 سورة الطارق:
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
مُّؤْمِنِينَ: البقرة/248 آل عمران/49 الأعراف/85 هود/86 (4) لَكُمُ الأَيَاتِ: البقرة/219 /266 آل عمران/118 النور 13 (1) لَكُمْ ءَايَةً: الأعراف/73 هود/64 (2) لَكُمْ ءَايَاتِهِ: البقرة/242 آل عمران/103 المائدة/89 النور /59 (4) لَكُمُ الأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ: البقرة/219 /266 النور/61 الحديد/17 (4) لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: البقرة/242 (1) لَكُمُ الأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: النور /61 الحديد/17 (2) لَكُمُ الأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(*)إِنَّمَا: النور/61-62 (1) لَكُمُ الأَيَاتِ
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
لَكُمُ الأَيَاتِ: البقرة/219 /266 آل عمران/118 النور/18 /58 /61 الحديد/17 (7) لَكُمْ ءَايَةٌ: آل عمران 13 (1) لَكُمْ ءَايَةً: الأعراف/73 هود/64 (2) لَكُمْ ءَايَاتِهِ: البقرة/242 آل عمران/103 المائدة/89 النور /59 (4) لَكُمُ الأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ: البقرة/219 /266 النور/61 الحديد/17 (4) لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: البقرة/242 (1) لَكُمُ الأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: النور /61 الحديد/17 (2) لَكُمُ الأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(*)إِنَّمَا: النور/61-62 (1) لَكُمُ الأَيَاتِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الثاني : أن النور تضاده الظلمة ، والإله منزه عن أن يكون له ضد. الثالث : أن النور يزول ويحصل له أفول ، والله منزه عن الأفول والزوال ، وأما قوله تعالى : {الله نُورُ السموات والدليل عليه ما ذكرناه من الدلائل العقلية ، وأيضاً فإنه تعالى قال عقيب هذه الآية {مَثَلُ نُورِهِ} [ النور : 35 ] فأضاف النور إلى نفسه إضافة الملك إلى مالكه ، فهذا يدل على أنه في ذاته ليس بنور ، بل هو خالق النور بقي أن يقال : فما المقتضي لحسن إطلاق لفظ النور عليه ؟ فنقول فيه وجوه : الأول : قرأ بعضهم " لله نور السموات