الكشف والبيان عن تفسير القرآن
: أخبرت أنّك أكرم الملائكة وأمكنهم عند ملك الموت فاشفع لي إليه ليؤخر أجلي فازداد شكرا وعبادة، فقال الملك إنّي أتيتك وتركته هناك، قال: انطلق فما أراك تجده إلّا وقد مات، فو الله ما بقي من أجل إدريس شيء، فرجع الملك لتعود إلى مقرّك فتعلّق بشجرة وقال: لا أخرج منها، فبعث الله ملكا حكما بينهما ينظر في قولهما فقال له الملك الموت: دخل الجنة وبأمري يخرج، فهو حيّ هناك فذلك قوله: وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا. __________ (1) سورة آل عمران: 85. (2) سورة مريم: 71. (3) سورة الحجر: 48.
زاد المسير في علم التفسير
عليه، والمعنى: ومثل ذلك الإنعام الذي أنعمنا عليه في دفع المكروه عنه، وتخليصه من السجن، وتقريبه من قلب الملك [سورة يوسف (12) : آية 57] وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (57) قوله [سورة يوسف (12) : آية 58] وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (58) قوله تعالى: وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ روى الضحاك عن ابن عباس قال: لما فوَّض الملك إلى __________ الإسناد ضعيف، والذي صح في ذلك «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة» وهذا هو الصحيح، وسيأتي. __________ (1) سورة
مفاتيح الغيب
[سورة الملك (67) : آية 6] وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) قوله تعالى : [سورة الملك (67) : آية 7] إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (7) [سورة الملك (67) : آية 8] تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها
التفسير الوسيط
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ} [الملك: 20] لفظ الجند موحد، لذلك قيل: هذا الذي هو استفهام {إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ} [الملك: 20] أي: من الشيطان، يعدهم بأن العذاب لا ينزل بهم. {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} [الملك: 21] أي: من الذي يرزقكم بالمطر، إن {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ} [الملك: 23] إلى قوله: {قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ} [الملك: 23] قال مقاتل وذكر الله أنهم يستعجلون العذاب بقوله: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} [الملك: 25] .
الجامع لأحكام القرآن
سورة الجمعة مقدمة السورة مدنية في قول الجميع ، وهي إحدى عشرة آية. وقرأ أبو العالية ونصر بن عاصم "الملك القدوس العزيز الحكيم" كلها رفعا ؛ أي هو الملك.
زاد المسير في علم التفسير
غلب عليهم قوله تعالى نقاتل قراءة الجمهور بالنون والجزم و قرأ ابن أبي عبلة بالياء والرفع كناية عن الملك قوله تعالى هل عسيتم قراءة الجمهور بفتح السين وقرأ نافع بكسرها هاهنا وفي سورة محمد وهي لغتان قوله وهم الذين عبروا النهر وسيأتي ذكرهم وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالون ملكا قالوا أنى يكون له الملك
الجامع لأحكام القرآن
" صفحة رقم 278 " بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الرعد مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر ومدنية نعتا للكتاب وإن كانت فيه الواو كما يقال : أتانا هذا الكتاب عن أبي حفص والفاروق ومنه قول الشاعر : إلى الملك القرم وبن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم يريد : إلى الملك القرم بن الهمام ليث الكتيبة ) ولكن أكثر الناس
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
سورة الملك جزء : 8 رقم الصفحة : 90 يقول الحق جلّ جلاله : {تباركَ} أي : تعالى وتعاظم عن صفات المخلوقين ولو اقتصر على قوله : {بيده الملك} لأوهم قصوره على تغيُّر أحوال المُلك فقط.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وإضافة الصُّواع إلى الملك لتشريفه ، وتهويل سرقته على وجه الحقيقة ، لأن شؤون الدولة كلها للمَلك . ويجوز أن يكون أطلق الملك على يوسف عليه السلام تعظيماً له . والتأذين : النداء المكرر . وتقدم عند قوله تعالى : ( فأذن مؤذن بينهم في سورة الأعراف ( 44 ) .
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
556 سورة التغابن آ : 1 { يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } جملة " له الملك " حالية من الجلالة، وجملة " وهو على كل شيء قدير " معطوفة على جملة " له الملك " .