تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بن زيد بن اسلم يقول في قول الله : ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً قال اخرجت ذلك الظل فذهبت به . والوجه الثاني : 15230 حدثنا أبي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن عبد العزيز ابن رفيع ، عن مجاهد : ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا قال : خفياً . 15231 حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا الحسين بن علي بن مهران ، ثنا عامر بن نضلة الخزاعي ، عن مسلم بن خالد ، عن ايوب بن موسى في قوله : ثم قبضناه الينا قبضاً يسيراً قال : قليلاً قليلاً . 15233 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18975 - حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي: (وقالت هيت لك) قال: هلم لك = وهي بالقبطية. 18976 - حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن عمرو، عن الحسن: (هيت لك) قال : كلمة بالسريانية، أي: عليك. 18977 - حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن: (هيت لك) قال: هلمَّ لك. 18978 - حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا محبوب العزيز، قال: حدثنا الثوري، قال: بلغني في قوله: (هيت لك) قال: هلم لك. 18981 - حدثنا أحمد بن يوسف، قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18975 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي:(وقالت هيت لك) قال: هلم لك = وهي بالقبطية. 18976 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن عمرو ، عن الحسن:(هيت لك) قال: كلمة بالسريانية، أي: عليك. 18977 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال: حدثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن:(هيت لك) قال: هلمَّ لك. 18978 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال: حدثنا خلف بن هشام ، قال: حدثنا العزيز ، قال: حدثنا الثوري ، قال: بلغني في قوله:(هيت لك) قال: هلم لك. 18981 - حدثنا أحمد بن يوسف ، قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن رَضِي الله عَنهُ {مَا أَنْتُم عَلَيْهِ بفاتنين} قَالَ: بمضلين {إِلَّا من هُوَ صال الْجَحِيم} إِلَّا من قدر لَهُ أَن يصلى الْجَحِيم وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَالضَّحَّاك مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ فِي الْآيَة قَالَ: لَا يفتنون إِلَّا من يصلى الْجَحِيم وَلَا يفتنون الْمُؤمن وَلَا يسلطون عَلَيْهِ وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لَو
معالم التنزيل
إسناده غير قوي لأجل شهر بن حوشب، لكن للحديث شواهد. - ابن خثيم هو عبد الله بن عثمان. - وهو في «شرح السنة به. - وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» ص 337 من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم به. - وفي الباب من حديث أبي أمامة أخرجه نعيم بن حماد ص 337 وإسناده حسن في الشواهد لأجل عبد الله بن عمر الحضرمي فإنه مقبول. - إسحق الدبري، ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. - عبد الرزاق بن همام، معمر بن راشد، الرزاق بهذا الإسناد. - وأخرجه ابن حبان 6780 من طريق هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن ابن عمر بأتم منه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عليه و سلم " نهى عن الخذف وهو قول الله وتأتون في ناديكم المنكر " وأخرج ابن ابن مردويه عن ابن عمر كفا من حصباء فضرب به وجهه وقال : في حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم تأخذ بالمعاريض وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وتأتون في ناديكم المنكر قال : الخذف وأخرج عبد بن حميد وابن وتأتون في ناديكم المنكر قال : كان يجامع بعضهم بعضا في المجالس وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتاده بن حميد وابن أبي حاتم عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه سئل عن قول الله وتأتون في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فِي قَوْله {وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر} قَالَ: الْخذف فَقَالَ رجل: وَمَالِي قلت هَكَذَا فَأخذ ابْن عمر بن حميد عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله {وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر} قَالَ: الْخذف وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ {وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر} قَالَ: كَانُوا يخذفون النَّاس وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ أَنه سُئِلَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: قال العزيز ليوسف: ما من شيء إلا وأنا أحبُّ أن تشركني الله، وابن إسحاق الذبيح، وابن يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن. 19452 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا سفيان بن عقبة، عن حمزة الزيات، عن ابن إسحاق، عن أبي ميسرة قال: لما رأى العزيز لَبَقَ يوسف وكيسه وظَرْفه، دعاه فقال له يوسف في وجهه: ترغب أن تأكل معي = أو تَنْكَف (1) = أنا والله يوسف بن يعقوب نبي الله، ابن إسحاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من هدى من خلقه إلى التوبة، وتوفيقه من وفَّق منهم لسبيل النجاة من العقاب، كالذي:- 13037 - حثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم "، فتخرجهم من النصرانية، وتهديهم إلى الإسلام ="فإنك أنت العزيز الحكيم". وهذا قول عيسى في الدنيا. 13038 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم"، قال: والله ما كانوا طعَّانين ولا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من هدى من خلقه إلى التوبة، وتوفيقه من وفَّق منهم لسبيل النجاة من العقاب، كالذي:- 13037 - حثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط، عن السدي في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم" ، فتخرجهم من النصرانية، وتهديهم إلى الإسلام ="فإنك أنت العزيز الحكيم" . وهذا قول عيسى في الدنيا. 13038 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم" ، قال: والله ما كانوا طعَّانين ولا