البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

..... (2) * * * 11916 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وقال ابن معين"ليس به بأس" وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في التهذيب. ونقله ابن كثير في تفسيره 3: 152، ثم نقل رواية أحمد، ثم قال: "وهذه المرأة، هي المخزومية التي سرقت، وحديثها 192) ، وقد استوفى الحافظ ابن حجر خبرها في شرح هذا الحديث في الفتح.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

..... (2) * * * 11916 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وقال ابن معين"ليس به بأس" وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في التهذيب. ونقله ابن كثير في تفسيره 3: 152 ، ثم نقل رواية أحمد ، ثم قال: "وهذه المرأة ، هي المخزومية التي سرقت ، 192) ، وقد استوفى الحافظ ابن حجر خبرها في شرح هذا الحديث في الفتح.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عن أبي هاشم المكي، عن مجاهد في قوله:"وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا"، قال: قوله:"نكحتُ". (1) 8930 - حدثنا ابن سالم الأفطس، عن مجاهد:"وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا"، قال: كلمة النكاح. 8932 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا"، قال: الميثاق النكاح. 8933 - حدثنا عمرو بن أبي جعفر، __________ (1) الأثر: 8929 -"أبو هاشم المكي"، هو: إسماعيل بن كثير، صاحب مجاهد. قال ابن سعد: "ثقة كثير الحديث". روى عنه سفيان الثوري، وابن جريج، ومسعر بن كدام، وغيرهم.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عن أبي هاشم المكي، عن مجاهد في قوله:"وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا"، قال: قوله:"نكحتُ". (1) 8930 - حدثنا ابن سالم الأفطس، عن مجاهد:"وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا"، قال: كلمة النكاح. 8932 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا"، قال: الميثاق النكاح. 8933 - حدثنا عمرو بن أبي جعفر، __________ (1) الأثر: 8929 -"أبو هاشم المكي" ، هو: إسماعيل بن كثير ، صاحب مجاهد. قال ابن سعد: "ثقة كثير الحديث". روى عنه سفيان الثوري ، وابن جريج ، ومسعر بن كدام ، وغيرهم.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

المولى"، هو لكم، يقول: نعم المعين لكم ولأوليائه (2) = "ونعم النصير"، وهو الناصر. (3) * * * 16086 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "وإن تولوا"، عن أمرك إلى ما هم عليه من كفرهم، فإن الله هو مولاكم الذي أعزكم __________ (1) انظر تفسير " التولي " فيما سلف (9: 141) تعليق: ... ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " المولى " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) . (3) انظر تفسير " النصير " فيما سلف 10: 481، تعليق:

جامع البيان في تأويل آي القرآن

"، هو لكم، يقول: نعم المعين لكم ولأوليائه (2) = "ونعم النصير" ، وهو الناصر. (3) * * * 16086 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "وإن تولوا" ، عن أمرك إلى ما هم عليه من كفرهم ، فإن الله هو مولاكم الذي أعزكم __________ (1) انظر تفسير " التولي " فيما سلف ( 9 : 141 ) تعليق : ... ، والمراجع هناك . ( 2) انظر تفسير " المولى " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي ) . (3) انظر تفسير " النصير " فيما سلف 10 : 481

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

( صلى الله عليه وسلم ) وإن كان المصير إليه متعينا وتقديمه متحتما غير أن الذي صح عنه من ذلك إنما هو تفسير ما يستفاد من العلوم التي تتبين بها دقائق العربية وأسرارها كعلم المعاني والبيان فإن التفسير بذلك هو تفسير عن سفيان قال ليس في تفسير القرآن اختلاف إنما هو كلام جامع يراد منه هذا وهذا وأخرج ابن سعد في الطبقات وأبو نعيم في الحلية عن أبي قلابة قال قال أبو الدرداء لا تفقه كل الفقه حتى ترى القرآن وجوها وأخرج ابن ثابت عن السلف بل قد يخلو عن ذلك كثير من القرآن ولا اعتبار بما لم يصح كالتفسير المنقول بإسناد ضعيف ولا

تفسير القرآن العظيم

يَتَغَشَّاهُمْ ويَعُمهم (5) ، وَلَوْ كَانَ أَمْرًا خَيَالِيًّا يَخُصُّ أَهْلَ مكة المشركين لما __________ (1) تفسير الطبري (25/68) والمعجم الكبير (3/292) وقول الحافظ ابن كثير هنا: "هذا إسناد جيد" متعقب فإن لهذه النسخة الثانية: ضمضم بن زرعة، ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن معين ومحمد بن إسماعيل بن عياش قال أبو داود: "لم يكن بذاك الأشعري قال أبو حاتم: "شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ مرسل". (2) في ت: "وروى ابن أبي حاتم بإسناده". (3) تفسير الطبري (25/68) . (4) في ت: "ورواه ابن جرير هكذا"، وفي أ: "وهكذا رواه ابن

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وهو متابعة صحيحة قوية لرواية ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد. وقد نقله ابن كثير 2: 98. وكذلك صححناه عن ابن كثير، كما سنذكر. ثم وقع في الأصلين خطأ آخر أشد من ذاك وأشنع! وهذه الزيادة أخذناها من ابن كثير 2: 98، حيث قال: "ورواه ابن جرير، من حديث روح بن القاسم، ونافع بن عمر الجمحي، كلاهما عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. -"عن ابن أبي مليكة، عن عائشة".

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وهو متابعة صحيحة قوية لرواية ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد. وقد نقله ابن كثير 2: 98. وكذلك صححناه عن ابن كثير ، كما سنذكر. ثم وقع في الأصلين خطأ آخر أشد من ذاك وأشنع! وهذه الزيادة أخذناها من ابن كثير 2: 98 ، حيث قال: "ورواه ابن جرير ، من حديث روح بن القاسم ، ونافع بن عمر الجمحي ، كلاهما عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة. الجمحي-"عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة".