البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

هو كقولك: تعال وهلم وأقبل، قال: وفي قراءتنا { إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً } [سورة يس: 29، 53 قال: أخبرني سعيد بن المسيّب: أن الذي ذكر الله تعالى ذكره [أنه قال] { إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ } [سورة مسعود، فحكايته عنه قراءته منقطعة. (2) الحديث 57- هذا الحديث ذكره الطبري مرة أخرى بهذا اللفظ نفسه في تفسير سورة النحل: 103، بغير هذه الزيادة التي وضعناها بين القوسين. مع أنه أراد إن الذي قال "إنما يعلمه بشر" هو كاتب الوحي الذي افتتن: وصدر كلام الطبري في تفسير سورة النحل

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

تعالى (قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) انظر حديث البخاري عن أبي هريرة المتقدم عند الآية (216) من سورة البقرة، وعند الآية (41) من سورة التوبة، وهو حديث: "تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في تعالى (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى) سورة وقال (أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون) سورة النور آية: 55، 56. وانظر سورة المنافقون آية (4) .

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

وانظر سورة الأنعام آية (10) قول السدي، فحاق: وقع.. بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ) انظر سورة فصلت آية (50) ، وسورة الشورى آية (48) ، وانظر سورة البقرة آية (177) لبيان: ضراء. إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) انظر سورة انظر حديث ابن عباس الآتي عند الآية (214) من سورة الشعراء وهو حديث: "إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد".

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) انظر قوله تعالى في سورة سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآَخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ) انظر قوله تعالى في سورة انظر قوله تعالى في سورة الإسراء (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا) . وانظر سورة الزلزلة آية (6) . قوله تعالى (وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ) انظر قوله تعالى في سورة البقرة

تفسير القرآن العظيم

[سورة يونس (10) : آية 26] لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ جَمِيعِ مَا أُعْطُوهُ لَا يَسْتَحِقُّونَهَا بِعَمَلِهِمْ بَلْ بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ، وَقَدْ رُوِيَ تفسير أَهْلَ الْجَنَّةِ- بِصَوْتٍ يُسْمِعُ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ- إِنَّ الله وعدكم الحسنى __________ (1) تفسير الطبري 6/ 548. (2) المسند 4/ 333. (3) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 10، باب 1، وابن ماجة في المقدمة باب 13. (4) تفسير الطبري 6/ 550. [.....]

جامع البيان في تأويل آي القرآن

فكان يدعو وينظر إلى السماء، فأنزل الله تبارك وتعالى: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ) [سورة البقرة: 144] إلى قوله: (فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [سورة البقرة: 144-150] ، فارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا: (مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا) [سورة البقرة: 142] ، فأنزل الله

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يدعو وينظر إلى السماء ، فأنزل الله تبارك وتعالى:( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ) [سورة البقرة: 144] إلى قوله:( فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) [سورة البقرة: 144-150] ، فارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا:( مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ) [سورة البقرة: 142] ، فأنزل الله

آيات الحج في القران الكريم

البقرة: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197] الآية. أخرى المواسم التي تحدث عنها كما في شهر رمضان، {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة البقرة أيضاً: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة:185] فعينه، والفرق بين الأمرين وهنا قال جل وعلا: ((الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ)) [البقرة:197]، أي: معلومات عند الناس، ومع ذلك وقع

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 518 """""" سورة هود الآية ( 89 95 ) هود : ( 84 ) وإلى مدين أخاهم . . . . . قال النحاس لا ينصرف مدين لأنه اسم مدينة وقد تقدم الكلام على هذا في الأعراف بأبسط مما هنا وقد تقدم تفسير تعاضد الدلالتين مبالغة بليغة وتأكيد حسن ثم زاد ذلك تأكيدا فقال ) ولا تبخسوا الناس أشياءهم ( قد مر تفسير في هذا دخولا أوليا وقيل البخس المكس خاصة ثم قال ) ولا تعثوا في الأرض مفسدين ( قد مر أيضا تفسيره في البقرة

تفسير القرآن العظيم

[سورة البقرة (2) : آية 5] أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) يَقُولُ الْعَالِيَةِ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ، وقال ابن أبي حاتم: __________ (1) تفسير الطبري 1/ 140. (2) تفسير الطبري 1/ 139.