فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

يهوذا فلذلك ) قالوا أنى يكون له الملك علينا ( أي كيف ذلك ولم يكن من بيت الملك ولا هو ممن أوتى سعة من المال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

الأرض كان أو على ظهرها انتهى ومنه ناقة كناز أي مكتنزة اللحم واكتنز الشئ اجتمع واختلف أهل العلم في المال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

من أطرافهم ونواحيهم يأخذهم الأول فالأول حتى يأتى الأخذ على جميعهم قال والتخوف التنقص يقال هو يتخوف المال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

لا يحب كل مختال فخور ( تعليل للنهى لأن الاختيال هو المرح والفخور هو الذي يفتخر على الناس بماله من المال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عبلة برفع أشحة والمراد هنا أنهم أشح على الغنيمة يشاحون المسلمين عند القسمة قاله يحيى بن سلام وقيل على المال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

الله فقال ( وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ) أي جعلكم خلفاء في التصرف فيه من غير أن تملكوه حقيقة فإن المال

تيسير الكريم الرحمن

خلاف فيه، وليس فيها ما يدل على أنه لا ينتفع بسعي غيره، إذا أهداه ذلك الغير له، كما أنه ليس للإنسان من المال

معالم التنزيل

. __________ (1) آفة تهلك المال. (2) رواه مسلم: في الزكاة - باب: من تحل له المسألة برقم (1044) 2 / 722

جامع البيان في تأويل آي القرآن

البضاعة: اليسير من المال تبعثه في التجارة، ثم سميت السلعة: بضاعة.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

يا أبا الوليد ، فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله A فذكر الحديث فيما قال له عتبة ، وفيما عرض عليه من المال