تيسير الكريم الرحمن
وأعظم ما يحصل به هذا المقصود الصلاة، التي حقيقتها أنها صلة بين العبد وبين ربه. نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي" ودل قوله: {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} على أن الصلاة
معالم التنزيل
فالجزء الذي منه في الصلاة يفعل ذلك، وكذلك يبفعل في غير الصلاة، لأن الانتهاء لا يكون إلا من ذكر مراقب
معالم التنزيل
نُ. __________ (1) ما بين القوسين زيادة من "ب". (2) أخرجه البخاري في الأذان، باب: الذكر بعد الصلاة: 2 / 325، ومسلم في المساجد، باب: استحباب الذكر بعد الصلاة برقم: (593) 1 / 415، والمصنف في شرح السنة: 3
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صلى الله عليه وسلم، وفرحوا بذلك حين اجتمعوا عليه، وكانوا يزكون أنفسهم فيقولون:"نحن أهل الصيام وأهل الصلاة بما أتوا"، كفرًا بالله وكفرًا بمحمد صلى الله عليه وسلم (2) ="ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا"، من الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وإذ كان لا وجه لذلك، فقول من قال:"أريد بذلك التقدم والتأخر في الصلاة، على نحو صلاة النبي صلى الله عليه فإن ظن ظان أنه أريد بقوله:"لم يصلوا"، لم يسجدوا= فإن ذلك غير الظاهر المفهوم من معاني"الصلاة"، وإنما توجه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضًا واجبًا. من قال ذلك: 10391- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله:"إن الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن السدي:"يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة" يقول: قمتم وأنتم على غير طهر. 11317 - حدثنا أبو السائب صلى الله عليه وسلم يصنع. (2) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم من نومكم إلى الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الوضوء. 11420 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن شعبة قال: سألت حمادا عن رجل ذكر وهو في الصلاة قدمت الكوفة فأتيت حمادا فسألته عن ذلك= يعني: عمن ترك المضمضة والاستنشاق وصلى= فقال: أرى عليه إعادة الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم إن المراد بذلك في الصلاة كما تقدم، أو في الصلاة والخطبة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أحمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) قال: بالقرآن في الصلاة حذيفة، قال: ثنا شبل جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) قال: أجهر بالقرآن في الصلاة