الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ- تفسير القرآن بالقرآن : هو تفسير بعض آيات القرآن بما ورد في القرآن نفسه ؛ فإن القرآن يفسر بعضه بعضا أمثلة من تفسير القرآن بالقرآن : قوله تعالى في سورة الفاتحة : {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، صِرَاطَ أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}3 وقد روي هذا عن كثير {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ______ 1 النساء : 69. 2 البقرة : 37. 3 الأعراف : 23. 4 تفسير ابن كثير والبغوي جـ 1 ص 146 ، 147. 5 المائدة : 1. 44 348
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
. __________ i انظر: تفسير أبي السعود ج7 ص54. ii انظر: تفسير أبي السعود: ج7ص54. هذا ولقد أشرت إلى حكمة اقتران الحمد بالتسبيح في كثير من الآيات في الفصل السابق والحمد لله. iii المرجع السابق ج7ص54. iv انظر: تفسير ابن كثير ج3ص428؛ تفسير أبي السعود ج7ص54-55.
تفسير ابن أبي حاتم
: 4125: ظالمون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 135) . 757: 4126: ظالمون: 1: صحيح. متفق عليه. 201) وأحمد (2/ 239، 255، 396، 470، 502، 521) والبيهقي (2/ 197، 198، 200، 207) والقرطبي (5/ 279) وابن كثير 4129: أو يتوب: 3: في الرواية الآتية «أو أتوب عليهم» وهي الصواب والله أعلم. 758: 4134: تكذيب: 1: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء» : أي هو المتصرف فلا معقب لحكمه، ولا يسئل عما يفعل وهم يسئلون، والله غفور رحيم. 759: 4138: فنزلت: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) : 4139: الجاهلية: 2: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
3079: 17414: بعد: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 420) . : 17416: لغد: 2: في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم 218) والمشكاة (5299) والكنز (5684) وإتحاف (9/ 388) وابن المبارك في" الزهد" (196) والصحيحة (310) وابن كثير تعالى: «إذا هم يشركون» ليكون ثمرة شركهم أن يجحدوا نعم الله ويتمتعوا بالدنيا. : 17439: مكة: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5079) . 3083: 17443: بالشرك: 1: تفسير القرطبي: (8/ 5080) . : 17445: كذبا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا أحد أظلم ممن جعل مع الله شريكا وولدا،
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
أ- تفسير القرآن بالقرآن: هو تفسير بعض آيات القرآن بما ورد في القرآن نفسه؛ فإن القرآن يفسر بعضه بعضا. أمثلة من تفسير القرآن بالقرآن: قوله تعالى في سورة الفاتحة: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} 3 وقد روي هذا عن كثير حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ __________ 1 النساء: 69. 2 البقرة: 37. 3 الأعراف: 23. 4 تفسير ابن كثير والبغوي جـ 1 ص 146، 147. 5 المائدة: 1.
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
وقال ابن جزي : ( وإنما عبر عن صلاة الصبح بقرآن الفجر ؛ لأن القرآن يقرأ فيها أكثر من غيرها )(¬2) . وقريباً منهم ذكر ابن عطية(¬3) ، والسعدي(¬4) ، وبهذا يتضح لي أن تسمية الصلاة قرآناً دليل على وجوبه فيها ذW'Wإ`‰WTے ًذQSTٹW¤ †_ع†WحWع ... _ éSظ`™QWع (79) " [الإسراء:79] . 92/3- قال ابن عقيل : ( ¼ ^àTVصYت†WTك ينظر للاستزادة : تفسير البيضاوي 3/ 462 ، تفسير أبي السعود 4/ 151، تفسير النسفي 2/ 324 . (¬6) الواضح 1/ 132 . (¬7) وأشار إليه كثير من المفسرين ، ينظر : تفسير السمعاني 3/ 268 ، التفسير الكبير 21/ 26 . (¬
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وانظر "تفسير مقاتل" 2/ 173، "غريب الحديث" لابن قتيبة (ص 101)، "بصائر ذوي التمييز" للفيروزآبادي 4/ 167 ، وأسند نحوه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1808 عن السدي وابن زيد. (¬3) "جامع البيان" للطبري 10/ 145 بلفظه. (¬4) في (ت): يؤدون. (¬5) "تفسير مجاهد" 1/ 281 من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وأثر ابن زيد أخرجه الطبري في "جامع البيان" 10/ 146، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1809 بنحوه قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 212 متعقبًا هذا القول: وهذا لا يبقى =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ويؤيده قراءة ابن عباس وسعيد بن جبير -التفسيرية- (فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم)، وعدها ابن جني وانظر: "تفسير ابن حبيب" 209/ ب، "الكفاية" للحيري 2/ 63/ أ، "تفسير الحسن" 2/ 159، "تفسير القرآن العظيم أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2593، والبيهقي في "الأسماء والصفات" 1/ 201 كلهم من طريق علي بن وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 4/ 534، "بحر العلوم" للسمرقندي 2/ 440، "تفسير ابن حبيب" 209/ أ، "غرائب التفسير " للكرماني 2/ 796، "معالم التنزيل" للبغوي 6/ 45، "تفسير القرآن" للسمعاني 3/ 529. (¬4) أخرجه الطبري في
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهو في "السيرة النبوية" لابن هشام عن ابن إسحاق 2/ 198. القرآن العظيم" 1/ 352 (1149) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وهو في "تفسير مجاهد" (ص 86). (¬3) رواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 512. وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 352، والواحدي في "الوسيط" 1/ 197، والبغوي في "معالم التنزيل " 1/ 142، وابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 137، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 40.
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
وقال ابن جزي : ( وإنما عبر عن صلاة الصبح بقرآن الفجر ؛ لأن القرآن يقرأ فيها أكثر من غيرها ) (¬2) . وقريباً منهم ذكر ابن عطية (¬3) ، والسعدي (¬4) ، وبهذا يتضح لي أن تسمية الصلاة قرآناً دليل على وجوبه فيها ذW'Wإ`‰WTے ًذQSTٹW¤ †_ع†WحWع ... _ éSظ`™QWع (79) " [الإسراء:79] . 92/3- قال ابن عقيل : ( ¼ ^àTVصYت†WTك ينظر للاستزادة : تفسير البيضاوي 3/ 462 ، تفسير أبي السعود 4/ 151، تفسير النسفي 2/ 324 . (¬6) الواضح 1/ 132 . (¬7) وأشار إليه كثير من المفسرين ، ينظر : تفسير السمعاني 3/ 268 ، التفسير الكبير 21/ 26 . (¬