تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2574 """" عن أبي الأحوص ، عن عبد الله في قوله : ولا يبدين زينتهن قال : الزينة القرط ، والدبلوج والخلخال والقلادة . 14396 حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا زياد بن الربيع ابن زيد ، عن ابن عباس في قوله : ولا يبدين زينتهن قال : رقعة الوجه وباطن الكف . 14397 قرىء على يونس بن عبد بن يزيد ، عن عبد الله : ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال : الرداء . 14400 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو نعيم ، عن سفيان ، عن أبي اسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : الثياب ، وروى عن الحسن ،
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
كذب بالساعة سعيرا آية 11 الفرقان : ( 11 ) بل كذبوا بالساعة . . . . . 14998 حدثنا أبي ، ثنا يحيى بن عبد قوله تعالى : من مكان بعيد آية 12 الفرقان : ( 12 ) إذا رأتهم من . . . . . 15000 حدثنا عبد الله بن سليمان أبي ، ثنا علي بن محمد الطنافسي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عيسى بن سليم عن أبي وائل ، قال : خرجنا مع عبد فتمايل ليسقط فمر عبد الله على اتون على شاطىء الفرات فلما راه عبد الله والنار تلتهب في جوفه قرا هذه الآية : إذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظاً وزفيرا الآية صعق فحملوه إلى اهله ورابطه عبد الله إلى الظهر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
تعالى : وما ارسلناك الا مبشراً آية 56 الفرقان : ( 56 ) وما أرسلناك إلا . . . . . 15283 حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري ، عن شيبان النحوي ، اخبرني قتادة ، عن عكرمة قوله تعالى : الا مبشراً ونذيراً 15284 حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الفزاري ، عن شيبان النحوي ، اخبرني قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قوله : مبشراً قال : يبشر بالجنة اسالكم عليه من اجر قال : قل لهم يا محمد لا اسالكم على ما ادعوكم اليه من اجر . 15286 قرىء على يونس بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 11625 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرنا أبو هانئ: أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، وسأله رجل فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم! الله عليه وسلم: من كان له بيتٌ وخادم فهو ملك. (2) 11627 - حدثنا سفيان بن وكيع قال، حدثنا العلاء بن عبد و"أبو عبد الرحمن الحبلي" ، هو: "عبد الله بن يزيد المعافري" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 6657 ، 9483.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس:( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عكرِمة حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن عكرِمة( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى ثنا أشعث السجستاني، قال: ثنا مِسْعَر؛ وحدثنا أبو كُرَيب قال: ثنا وكيع، عن مِسْعَر عن أبي حصين، عن أبي عبد حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا النضر، قال: أخبرنا إسرائيل، قال: أخبرنا أبو إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن أبى العبيدين، قال: قال عبد الله يعرف له ذلك، فقال: يا أبا عبد الرحمن ما الماعون؟ قال: ما يتعاطى الناس بينهم من الفأس والقدر والدلو حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ، عن المسعوديّ، عن سلمة بن كهيل، عن أبي العبيدين حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيميّ، عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله قال:(المَاعُونَ) منع الفأس والقدر والدلو.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن يطوف عليهم ولدان مخلدون قال : لم يكن لهم حسنات يجزون بها ولا سيئات يعاقبون خمر بيضاء لا يصدعون عنها ولا ينزفون قال : لا تصدع رؤوسهم ولا يقيئونها وفي لفظ ولا تنزف عقولهم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي رجاء قال : سألت الحسن عن الأكواب فقال : هي الأباريق التي يصب منها وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : الأكواب الأقداح وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله : وكأس من معين هناك جارية المعين الجاري لا يصدعون عنها ولا ينزفون ليس فيها وجع الرأس ولا يغلب أحد على عقله وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لسلط عليهم فضربت أعناقهم وسبيت ذراريهم ولكن سبق في كتابه الجلاء لهم ثم أجلوا إلى أذرعات وأريحا وأخرج عبد قال : كانت بيوتهم مزخرفة فحسدوا المسلمين أن يسكنوها وكانوا يخربونها من داخل والمسلمون من خارج وأخرج عبد حميد عن ابن عباس ما قطعتم من لينة قال : هي النخلة وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله وأخرج عبد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : اللينة ما دون العجوة من النخل وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قواما على أصولها " وأخرج عبد بن حميد عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : بالنفس اللوامة قال : المذمومة وأخرج عبد فعلت كذا وكذا وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس بالنفس اللوامة قال : تندم على ما فات وتلوم عليه وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد النفس اللوامة قال : تندم على ما فات وتلوم عليه وأخرج عبد بن حميد وابن أبي وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس بلى قادرين على أن نسوي بنانه قال : نجعلها كفا ليس فيه أصابع وأخرج عبد كخف البعير أو كحافر الحمار ولكن جعله الله خلقا سويا حسنا جميلا تقبض به وتبسط به يا ابن آدم وأخرج عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/190 ثنا روح، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، به. وأورده السيوطي في الدر المنثور 2/145 ونسبه إلى عبد بن حميد والفريابي. 2 فتح الباري 8/209-210. أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/190 بالإسناد السابق ذكره. وأورده السيوطي في الدر المنثور 2/147-148 ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير. 3 فتح الباري 8/210. أخرجه عبد بن حميد كما في الموضع السابق بالإسناد المذكور قريبا.