فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
قوله: (لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون) في هود، وفي النحل: (الخاسرون) . قوله: (فلا تبتئس بما كانوا يفعلون) حرف في هود، وفي يوسف: (يعملون) . في هود: (إنَّ ربي على كل شيء حفيظ) ، وفي سبأ: (وربك على كل شيءحفيظ) . في هود: (تلك من أنباء الغيب نُوحيها إليك) وفي يوسف: (ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) . في هود: (ولقد جاءتْ رسلنا إبراهيم بالبشرى) وفي العنكبوت: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى) .
تفسير أحمد حطيبة
مجادلة قوم صالح لنبيهم عليه الصلاة والسلام وقد ذكر الله عز وجل هذه الآيات في سورة هود، وذكر فيها نعمه الصلاة والسلام، فقد قال لقومه: {اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ} [هود :61] أي: هو خلقكم سبحانه من هذه الأرض، فقد كنتم تراباً فأنشأكم منها وفوقها، {وَاسْتَعْمَرَكُمْ} [هود: 61] أي: جعلكم تعمرون هذه الديار، {فَاسْتَغْفِرُوهُ} [هود:61] أي: عاملوا ربكم بما أنعم عليكم بأن تحسنوا فكان جوابهم كما قال الله عز وجل في سورة هود: {قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
___ (¬1) في مثل قوله تعالى : { قَالُواْ يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا.... } ، سورة هود ، من الآية 32 . (¬2) في قوله تعالى : { قَالُواْ يَاهُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ.... } ، سورة إِلَيْكَ..... } ، سورة هود ، من الآية 80 . (¬4) في مثل قوله تعالى : { ..... لَنُخْرِجَنَّكَ يَاشُعَيْبُ..... } ، سورة الأعراف ، من الآية 87 . (¬5) في مثل قوله تعالى : { .... بَابٍ وَاحِدٍ.... } ، سورة يوسف ، من الآية 67 ..
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
أولاً: تفخيم الراء غير المتطرفة، وذلك في المواضع التالية: 1 - إن كانت مفتوحة مثل: {ضَرَبَ، شَجَرةٍ} [سورة إبراهيم:24]، {أَخْرَجَ} [سورة النازعات:31]. 2 - إذا كانت مضمومة مثل: {كَفَرُواْ، الرُّعْبَ} [سورة آل } [سورة التوبة:106]، {يُرْسِلِ} [سورة هود:52]، {الْمُرْسَلُونَ} [سورة يس:52]. 5 - إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض مثل: {ارْكَعُواْ}، {اضْرِب} [سورة البقرة:43،60] {ارْكَبُواْ} [سورة هود:41]. 6 - إذا كانت ساكنة بعد كسر منفصل {الَّذِي ارْتَضَى}، {أَمِ ارْتَابُوا} [سورة النور:50،55].
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إنه حميد مجيد} وكلمهم إبراهيم في أمر قوم لوط إذ كان فيهم إبراهيم قالوا : (يا إبراهيم أعرض عن هذا) (سورة هود الآية 76) إلى قوله (ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم) (سورة هود الآية 77) قال : ساءه مكانهم لما رأى هود الآية 78) تزوجوهن (أليس منكم رجل رشيد قالوا : لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد) (سورة هود الآية 79) وجعل الأضياف في بيته وقعد على باب البيت (قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) (سورة هود الآية 80) قال : إلى عشيرة تمنع فبلغني أنه لم يبعث بعد لوط عليه السلام رسول إلا في عز من قومه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وكلمهم إبراهيم في أمر قوم لوط إذ كان فيهم إبراهيم قالوا : ( يا إبراهيم أعرض عن هذا ) ( سورة هود الآية 76 ) إلى قوله ( ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم ) ( سورة هود الآية 77 ) قال : ساءه مكانهم لما رأى منه من هود الآية 78 ) تزوجوهن ( أليس منكم رجل رشيد قالوا : لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد ) ( سورة هود الآية 79 ) وجعل الأضياف في بيته وقعد على باب البيت ( قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ( سورة هود الآية 80 ) قال : إلى عشيرة تمنع فبلغني أنه لم يبعث بعد لوط عليه السلام رسول إلا في
التفسير من سنن سعيد بن منصور
@ 334 & باب تفسير سورة هود عليه السلام
معاني القرآن
تفسير سورة هود مكية وآياتها 123 آية
درة التنزيل وغرة التأويل
سورة هود عليه السلام (105) الآية الأولى منها: قوله تعالى: (لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون) (هود: 22 وقال في سورة النحل (109) : (لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون) . للسائل أن يسأل عما خصص كل واحد من اللفظين بمكانه دون الآخر؟ والجواب أن يقال: إن الآية التي في سورة هود
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
سورة يونس------------------------------------------------- سورة هود---------------------------------- --------------- سورة يوسف------------------------------------------------- سورة الرعد---------------- --------------------------------- سورة إبراهيم------------------------------------------------- سورة ------------- سورة الإسراء------------------------------------------------- سورة الكهف--------------- ---------------------------------- سورة مريم------------------------------------------------- سورة طه