تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ونرثه ما يقول أي نسلبه المال والولد ونجعله لغيره
نحو تفسير موضوعي
وعلى ضوء هذا نفهم التعليق الإلهى على هذه القصة : " المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات إن المال والبنين كما يكونان زينة الحياة الدنيا يكونان عدة النصر فى معركة التحرير والشرف، ص _234
الهداية الى بلوغ النهاية
كما تقول رجل عقيم: إذا لو يولد له، مشتق من الإكليل كأن الورثة غير الولد، والولد قد أحاطوا به فحازوا المال والكلالة في عاتين الروايتين: الورثة أو المال.
الهداية الى بلوغ النهاية
الوقف على " كلا " حسن، ومعناه: ليس هكذا ينبغي أن يكون الأمر أن تأكلوا الميراث أكلا شديدا، وتحبوا جمع المال وقيل: المعنى: لا يغني عنكم جمع المال شيئاً.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
وعلي طريق التشبيه قيل أكلت النار الحطب: التهمته وأكلت السنين المال: [أفنته - وأكل فلان لحم فلان: اغتابه وأكل المال أخذه بحق أو بغير حق. والأكال: الكثير الأكل.
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
{وَكَانَ لَهُ} لصاحب الجنتين {ثَمَرٌ} أنواعٌ من المال غيرُ الجنتين من ثمر مالَه إذا كثّره قال ابن عباس رضي الله عنهما هو جميعُ المال من الذهب والفضة والحيوانِ وغير ذلك وقال مجاهد هو الذهبُ والفضة خاصة {فَقَالَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذلك أنه لما أمر بالإنفاق في سبيل الله قالوا : لو كان محمد صادقاً في أن الله تعالى يطلب منا المال فهو وأيضاً لو كان نبياً لكان إنما يطلب المال لأجل أن تجيء نار من السماء فتحرقه كما كان في الأزمنة السالفة
الإتقان في علوم القرآن
الغاية في الإعراض إنتهى 24 - الجمع 5069 هو أن يجمع بين شيئين أو أشياء متعددة في حكم كقوله تعالى { المال والبنون زينة الحياة الدنيا } جمع المال والبنون في الزينة وكذلك قوله { الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر
تفسير العز بن عبد السلام
قتلوا وأخذوا المال، ويقطع من خلاف إذا اقتصروا على أخذ المال قاله ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - وعن
معاني القرآن
قضت مناسكها وأقاموا بمنى فيقوم الرجال فيسأل الله فيقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القبة كثير المال الدنيا وماله في الآخرة من خلاق قال ابن عباس الخلاق النصيب والمؤمنون يقولون ربنا أتنا في الدنيا حسنه قال المال