مدارك التنزيل وحقائق التأويل
الشيطان أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العداوة والبغضاء فِي الخمر والميسر وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ الله وَعَنِ الصلاة وقوع التعادي والتباغض بين أصحاب الخمر والقمر وما يؤديان إليه من الصد عن ذكر الله وعن مراعاة أوقات الصلاة وخص الصلاة من بين الذكر لزيادة درجتها كأنه قال وعن الصلاة خصوصاً وإنما جمع الخمر والميسر مع الأنصاب
اللباب في علوم الكتاب
وقيل: ذكر اسم ربه: التكبير في أوَّل الصلاة؛ لأنها لا تنعقد إلا بذكره، وهو قوله: «اللهُ أكبر» ، وبه يحتجُّ على وجوب تكبيرة الإحرام وعلى أنَّها ليست من الصلاة؛ لأنَّ الصلاة معطوفة عليها، وفيه حُجَّةٌ لمن قال: روى عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: «من أقام الصلاة ولم يؤت الزكاة فلا صلاة له» .
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الغير أمرهم بالإقبال على إصلاح النفس والإحسان إلى الغير مما اتصف به المهتدون في قوله تعالى: {ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون} [البقرة: 2] ولما كان المقصود من الصلاة قصر الهمة والنية على الحضرة الإلهية وتفريغ البال من جميع الشواغل علم أن التقدير بعد الختم بشمول القدرة فاعلموا ذلك وثقوا به {وأقيموا الصلاة} التي على جميع النوائب بإعانة الخالق الذي قصد بها الإقبال عليه والتقرب إليه {وآتوا الزكاة} التي هي قرينة الصلاة
تفسير أحمد حطيبة
قصة إدريس عليه السلام إدريس عليه السلام هو نبي من أنبياء الله، ورسول من رسل الله عليهم الصلاة والسلام فوصفهم بالصلاح ووصفهم بالصبر، وإدريس النبي عليه الصلاة والسلام قالوا: كان قبل نوح على نبينا وعليهما الصلاة والسلام، وقيل: بل كان بعد نوح عليه الصلاة والسلام والله أعلم.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فائدة قال ابن القيم : قوله تعالى { وأقم الصلاة لذكري } قيل المصدر مضاف إلى الفاعل أي لأذكرك بها وقيل مضاف إلى المذكور أي لتذكروني بها واللام على هذا لام التعليل وقيل : هي اللام الوقتية أي أقم الصلاة عند ذكري كقوله : { أقم الصلاة لدلوك الشمس } وقوله تعالى : { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة } وهذا المعنى والظروف والذكر مصدر إلا أن يقدر زمان محذوف أي عند وقت ذكري وهذا محتمل والأظهر أنها لام التعليل أي أقم الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية/ 2 : والمراد به عند المفسرين أن لا يتجاوز بصره مصلاه ، ولا يلتفت ولا يحرك يديه ، وقال عليه الصلاة والسلام : «اسكنوا في الصلاة ، وكفوا أيديكم في الصلاة». اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) ، الآية/ 3 : اللغو : الباطل ، وجعل قتادة ذلك وصفا للمصلين ، أي إن المؤمن في الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حدثنا عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من نسي الصلاة القاضي من غير وجه ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من نسي الصلاة وهذا مرسل يتقوى بالذي قبله [والله أعلم]. (2) وذهب آخرون إلى أنه تجب الصلاة في المجلس مرة واحدة ، ثم لا ماجه برقم (908) وقال البوصيري في الزوائد (1/313) : "هذا إسناد ضعيف لضعف جبارة بن المغلس". (2) فضل الصلاة
تفسير القرآن - عبد الرزاق
579 - عبد الرزاق قال : نا معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( لا تقربوا الصلاة ، وأنتم سكارى (1) ) قال : « كانوا يجتنبون السكر عند حضور الصلاة ، ثم نسخت لتحريم الخمر » __________ (1) سورة : النساء آية رقم
تفسير ابن عبد السلام
{ وَالصَّآفَّاتِ } الملائكة صُفُوفاً في السماء ، أو في الصلاة عند ربهم « ح » أو صافة أجنحتها في الهواء قائمة حتى يأمرها الله تعالى بما يريد ، أو هم عباد السماء أو جماعة المؤمنين صافِّين في الصلاة والقتال
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
579 - عبد الرزاق قال : نا معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( لا تقربوا الصلاة ، وأنتم سكارى (1) ) قال : « كانوا يجتنبون السكر عند حضور الصلاة ، ثم نسخت لتحريم الخمر » __________ (1) سورة : النساء آية رقم