الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن الزنيم قال : هو ولد الزنا وتمثل بقول الشاعر : زنيم ليس يعرف من أبوه * بغي الأم ذو حسب لئيم وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : العتل الزنيم رجل ضخم شديد كانت له زنمة زائدة في يده وكانت علامته # وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال : العتل الصحيح الأكول الشروب والزنيم الفاجر # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قال : يعرف الكافر من المؤمن مثل الشاة الزنماء والزنماء التي في حلقها كالمتعلقتين في حلق الشاة # وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص227 )# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك عظاما ناخرة قال : بالية # وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال قال : المكان المستوي في الأرض # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : ! قال : فإذا هم على ظهر الأرض بعد أن كانوا في جوفها # وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : كانوا في بطن الأرض ثم صاروا على ظهرها # وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله #
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص229 )# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير ! < فإذا هم بالساهرة > ! قال : بالأرض # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ! < فإذا هم بالساهرة > ! قال : بالأرض كانوا بأسفلها فأخرجوا إلى أعلاها # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : ! قال : أرض بيضاء عفراء كالخبزة من النقى # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال : الساهرة جبل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد عَن ابْن مَسْعُود أَنه كَانَ يقْرَأ (بزينة الْكَوَاكِب) منونة وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْكَوَاكِب مُضَافا وَلم ينون فَلم يَجْعَلهَا زِينَة للسماء وَإِنَّمَا جعل الزِّينَة للكواكب وَأخرج عبد من كل شَيْطَان مارد لَا يسمعُونَ إِلَى الْمَلأ الْأَعْلَى} قَالَ: منعُوا بهَا يَعْنِي بالنجوم وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْمَائِدَة الْآيَة 3 إِلَى آخر الْآيَة فَهَذَا مَا حرم الله من بَهِيمَة الْأَنْعَام وَأخرج عبد بن حميد وماذكر مَعهَا {غير محلي الصَّيْد وَأَنْتُم حرم} قَالَ: غير أَن يحل الصَّيْد أحد وَهُوَ محرم وَأخرج عبد أَيُّوب قَالَ: سُئِلَ مُجَاهِد عَن القرد أيؤكل لَحْمه فَقَالَ: لَيْسَ من بَهِيمَة الْأَنْعَام وَأخرج عبد قَالَ: الْأَنْعَام كلهَا حل الاما كَانَ مِنْهَا وحشياً فَإِنَّهُ صيد فلايحل إِذا كَانَ محرما وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {أُولَئِكَ ينالهم نصِيبهم من الْكتاب} قَالَ: مَا سبق من الْكتاب وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي صَالح فِي قَوْله {نصِيبهم من الْكتاب} قَالَ: من الْعَذَاب وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن مثله وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع بن أنس فِي قَوْله {ينالهم نصِيبهم
تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى { وللرجال عليهن درجة } قال للرجال درجة في الفضل على النساء > > عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة قال كان الطلاق ليس له وقت حتى أنزل الله تعالى { الطلاق مرتان } فالثالثة إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان عبد الرزاق قال نا الثوري عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين قال قال رجل يا رسول الله أسمع الله يقول الطلاق مرتان فأين الثالثة قال التسريح بإحسان عبد الرزاق قال نا
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله { وإذا مروا باللغو مروا كراما } قال اللغو كله المعاصي < > > عبد الرزاق قال أنا جعفر بن سليمان عن سليمان التميمي قال سمعته وسأله رجل قال يا أبا المعتمر أرأيت > > عبد الرزاق عن ابن عيينه عن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى { واجعلنا للمتقين إماما } قال اجعلنا > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { فسوف يكون لزاما } قال قال أبي هو القتل يوم بدر _
تفسير الصنعاني
< > S93 < > < > سورة والضحى بسم الله الرحمن الرحيم < < الضحى : ( 1 - 2 ) والضحى > > عبد الرزاق > > عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان البجلي يقول أبطأ جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فأنزل الله تعالى { ما ودعك ربك وما قلى } عبد الرزاق عن قلى } قال أبطأ عنه جبريل فقال المشركون قد قلاه ربه وودعه فأنزل الله تعالى { ما ودعك ربك وما قلى } عبد
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى { فما يكذبك بعد بالدين } قال إنما يعني الإنسان يقول > > قال عبد الرزاق قال معمر وكان قتادة إذا تلا { أليس الله بأحكم الحاكمين } قال بلى وأنا على ذلك من الشاهدين أحسبه كان يرفع ذلك عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ { أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } قال بلى عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن النبي