تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَنَصَرْنَاهُمْ } على عدوهم { فَكَانُواْ هُمُ ٱلْغَالِبُونَ } [آية: 116] لفرعون وقومه { وَآتَيْنَاهُمَا ٱلْكِتَابَ ٱلْمُسْتَبِينَ } [آية: 117] يقول: أعطيناهم التوراة المستبين يعنى بين ما فيه.{ وَهَدَيْنَاهُمَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ } [آية: 118] دين الإسلام { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي ٱلآخِرِينَ } [آية: ٱلْمُرْسَلِينَ } [آية: 123].{ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلاَ تَتَّقُونَ } [آية: 124] يعنى ألا تعبدون { } [آية: 129] { سَلاَمٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ } [آية: 130] يعنى بالسلام الثناء الحسن والخير الذى ترك عليه
الإبانة عن معاني القراءات
سورة البقرة: ألم تنزيل الكتاب، ألم ذلك الكتاب آية: 2ص: 77. ننشرها، ننشزها آية: 259 ص75. ميسَرة، ميسُرة آية: 380 ص74. سورة النساء: البُخْل، البَخَل آية: 38 ص74. سورة الأنعام: يقص الحق، يقض الحق آية: 57 ص69، 76. سورة براءة: تجري تحتها آية: 100 ص78. فَيَقْتُلُون ويُقْتَلُون، فيُقْتَلون وَيَقْتُلُون آية: 111 ص63. لقد جاءكم رسول من أنفسكم آية: 128، 129 ص59، 67.
الأصلان في علوم القرآن
سورة الحاقة: {وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا} [آية: 7] . "حشر": جمع.. سورة يوسف: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} [آية: 51] . "حصب": حطب.. سورة مريم: {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [آية: 47] . "الحقف: الرمل.. سورة مريم: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} [آية: 13] . "حنيذ": أي مشوي.. سورة هود: {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [آية: 69] .
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (13) ... آية (29) ... آية (42) هدف السورة ... آية (14) ... آية (32) ... آية (43) آية (4) ... آية (18) ... آية (33) ... تناسب فواتح سورة فاطرمع خواتيمها آية (7) ... آية (19) ... آية (35) ... تناسب خواتيم فاطر مع فواتح يس آية (9) ... آية (25) ... آية (37) آية (12) ... آية (28) ... آية (39) * تناسب خواتيم سبأ مع فواتح فاطر* ذكر في خاتمة سبأ عاقبة الكافرين (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
اختلافها آيتان: عدّ الكوفي (حم) آية. اختلافها أربع آيات: عدّ الكوفي (حم) آية، وعدَّ أيضاً (إن هؤلاء ليقولون) آية. وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأولى والبصري (إن شجرة الزقوم) آية. وعدَّ الكوفي والمكي والمدني الأخير والبصري (يغلي في البطون) آية. اختلافها آية واحدة: عدّ الكوفي وحده (حم) آية.
التفسير الواضح
معجزة العصا واليد: في سورة الأعراف من آية 106 إلى 126 في سورة يونس من آية 79 إلى 89 في سورة طه من آية من آية 127 إلى 129 في سورة غافر من آية 25 إلى 52 الائتمار بموسى لقتله: في سورة غافر من آية 28 إلى 46 من آية 13 إلى 14 في سورة القصص من آية 36 إلى 37 في سورة الزخرف من آية 46 إلى 50 في سورة النازعات من آية 20 إلى 21 انطلاق بنى إسرائيل وغرق فرق فرعون: في سورة الأعراف من آية 136 إلى 137 في سورة يونس من آية 90 إلى 92 في سورة الإسراء من آية 103 إلى 104 في سورة طه من آية 77 إلى 79 في سورة الشعراء من آية 52 إلى
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
اختلافها أربع عشرة آية: عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (فأصحاب الميمنة) الحرف الأول آية. وعدوا أيضاً (وأصحاب المشأمة) الحرف الأول آية. وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان وحمص (على سرر موضونة) آية. وعدَّ المكي والمدني الأخير (بأكواب وأباريق) آية،. وعدَّ الكوفي والمدني الأول (وحور عين) آية. وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري (لغواً ولا تأثيما) آية.
مفاتيح الغيب
{وَتَرَى الملائكة حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ } ويتلوها سكان الكرسي / له ألف ألف عالم وراء هذا العالم ، وله في كل واحد منها عرش أعظم من هذا العرش ، وكرسي أعلى من هذا الكرسي
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
جميعاً دليلٌ على تفرّده تعالى بالعلم الذاتي التامِّ الدالِّ على وحدانيته {وسع كرسيه السماوات والارض} الكرسي بين يدي العرشِ محيطٌ بالسموات السبع لقوله صلى الله عليه وسلم ما السمواتُ السبعُ والأرضونَ السبعُ مع الكرسي
روح البيان
صورة انسان فاتى نفرا من بنى إسرائيل فقال هل أدلكم على كنز لا تأكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي ناحية فقالوا ادن قال لا ولكنى هاهنا فان لم تجدوه فاقتلونى وذلك انه لم يكن أحد من الشياطين يدنو من الكرسي