صالح التركي
( ويكون الدين لله ) ، ( ويكون الدين كله لله ) القتال في البقرة مع أهل مكة فحسب ألا ترى قوله تعالى ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم ..) - أما القتال في الأنفال مع أهل الكفر كلهم ولهذا أطلقه وعمم بقول ( كله ) ألا ترى قوله تعالى ( قل للذين كفروا إن ينتهوا ) .
صالح التركي
( ويكفر عنكم من سيئاتكم ) ، ( يغفر لكم ذنوبكم ) آية البقرة في شأن الصدقة ، والصدقة لا تكفر السيئات كلها لذا قال ( من سيئاتكم ) أي بعضها - آية الصف في شأن الإيمان والجهاد في سبيل الله ( تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون ) وهذان عملان يكفران الذنوب كلها فقال( يغفر لكم ) .
صالح التركي
( ويقتلون الأنبياء بغير حق ) ، ( ويقتلون النبيين بغير الحق ) : الأولى في آل عمران ( الأنبياء ) جمع كثرة ، لذا ناسب أن يأتي مع الإضافة للنكرة ( بغير حق ) التي للعموم - الثانية في البقرة ( النبيين ) جمع قلة ، لذا ناسب أن تأتي مع الإضافة للمعرفة ( بغير الحق ) التي تدل على القلة .
برنامج ورتل القران ترتيلا
*(وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ (49) البقرة)ما دلالة كلمة آل وليس أهل؟ الآل هم الأهل والأقارب والعشيرة. وكلمة آل لا تضاف إلا لشيء له شأن وشرف دنيوي ممن يعقل فلا تستطيع أن مثلاً أن تقول آل الجاني بل تقول أهل الجاني.
برنامج ورتل القران ترتيلا
*(لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نسائهم (226) البقرة) الإيلاء أريد به الحلف فلِمَ قال تعالى (يؤلون) ولم يقل يحلفون أو يقسمون؟ لأن الإيلاء هو حلف ويمين ولكنه يقتضي التقصير في حق المخلوف عليه وهو مشتق من الألو وهو التقصير. والإيلاء فيه إجحاف وتقصير في حق المرأة التي حلف زوجها أن لا يقربها
محمد فاضل صالح السامرائي
لماذا اختلاف صيغة الفعل في قوله تعالى (ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون) البقرة آية 87؟ كذبتم فعل ماضي وتقتلون فعل مضارع. زمن الأفعال تعبّر أحياناً عن الأحداث المستقبلية بأفعال ماضية (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَ...
عبد الكريم الخضير
الجدال الممنوع في الحج. في قوله تعالى: {وَلاَ جِدَالَ في الحج} [سورة البقرة: 197] على قراءة الرفع في قوله: {جدالٌ} لا يدخل إلا ما يتعلق في أمر الحج، فأمر الحج لا جدال فيه؛ لأنه بيّن وواضح، وقُطع المراء فيه، لا كما كان أهل الجاهلية يتمارون فيه. لكن ألا يوجد في أحكام مسائل الحج ما يقتضي الجدال والنقا...
عبد الكريم الخضير
وعن أنس -رضي الله تعالى عنهُ- قال: قيل يا رسُولُ الله: ما السَّبيل! المُشار إليهِ في قولِهِ -جلَّ وعلا-: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [سورة آل عمران/97] ما السَّبيل! قال: ((الزَّادُ والرَّاحِلة)). يعني كُل من وَجَد زاد وراحلة يَلْزَمُهُ الحج! أو مِمَّا تَتَطَلَّبُهُ الاستطاعة الزَّاد والرَّا...
صالح التركي
( لا يعقلون شيئا ) ، ( لا يعلمون شيئا ) : ( لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون ) البقرة ، ( لا يعلمون شيئًا ولا يهتدون ) المائدة - في الأولى : ذمهم بعدم العقل لكونهم اتبعوا آباءهم دون دراية وعلم فهم مقلدون - في الثانية : نفي عنهم العلم لأنهم اكتفوا بما عند آبائهم فقالوا ( حسبنا ) ! ، وفي الحالين هم...
برنامج ورتل القران ترتيلا
*(وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ (115) البقرة) لِمَ خصّ الله تعالى ملكه بالمشرق والمغرب؟ لم تذكر الآية جهة الشمال والجنوب وإنما ذكرت فقط المشرق والمغرب لأن الأرض تنقسم بالنسبة لمسير الشمس إلى قسمين قسم يبتدئ من حيث تطلع الشمس وقسم ينتهي من حيث تغرب الشمس