جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15211- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن . * * * وأما "الزكاة وإيتاؤها"، فقد بيَّنا صفتها فيما مضى، بما أغنى عن إعادته. (1) * * * وقد ذكر عن ابن هذا الموضع أنه قال في ذلك ما: - 15213- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: "ويؤتون الزكاة"، قال: يطيعون الله ورسولَه. * * * فكأنّ ابن عباس تأوَّل ذلك بمعنى أنه العمل بما ، فإنه يقول: وللقوم الذين هم بأعلامنا وأدلتنا يصدِّقون ويقرُّون. (2) * * * __________ (1) (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن جريج ، عن مجاهد قوله:(جعل السقاية) وقوله:(صواع الملك) ، قال: هما شيء واحد ،"السقاية" و"الصواع" شيء في قوله:(جعل السقاية في رحل أخيه) ، هو الإناء الذي كان يشرب فيه الملك. 19519- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(جعل السقاية في رحل أخيه) ، قال:"السقاية" هو"الصواع" ، وكان كأسًا من ذهب ، فيما يذكرون. * * * قوله:(في رحل أخيه) ، فإنه يعني: في متاع أخيه ابن أمه وأبيه (1) وهو بنيامين. " الرحل" فيما سلف ص : 157 . (2) انظر تفسير" أذن" فيما سلف من فهارس اللغة ( أذن ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20336- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد"الصبر"، الإقامة. يقول: ويدفعون إساءة من أساء إليهم من الناس، بالإحسان إليهم. (1) كما:- 20337- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله:(ويدرءون بالحسنة السيئة) ، قال: يدفعون الشر بالخير، لا يكافئون الشرّ بالشر معنى ذلك: أولئك الذين لهم عقِيبَ طاعتهم ربَّهم في الدنيا، دارُ الجنان . * * * __________ (1) انظر تفسير " الدرء" فيما سلف 2 : 22 ، 225 / 7 : 382 . (2) انظر تفسير" العاقبة" فيما سلف 15 : 356 ، تعليق : 1 ، والمراجع
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن العربي: فيه أقوال كثيرة جماعها استعمال نعم الله في طاعة الله. قال ابن العربي: أرى مالكا أراد الرد على الغالين في العبادة والتقشف، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان انظر، تفسير القرطبي: (7/ 5031) . 3013: 17148: قال: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: على بني إسرائيل قال ابن زيد: خرج في سبعين ألفا عليهم المعصفرات. ثوب أخضر كان الله أنزله على موسى من الجنة فسرقه منه قارون. 3015: 17151: آمن: 1: في الحديث المرفوع عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، وعليّ بن مجاهد، وإبراهيم بن المختار، عن ابن إسحاق، حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ آخر تفسير سورة الشعراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، وعليّ بن مجاهد، وإبراهيم بن المختار، عن ابن إسحاق، حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ آخر تفسير سورة الشعراء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص623 )# # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أما مقام إبراهيم الذي ذكر ههنا فمقام إبراهيم هذا الذي في المسجد ومقام إبراهيم بعد كثير مقام إبراهيم الحج كله # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مقام إبراهيم الحرم كله # واخرج ابن سعد وابن المنذر عن عائشة قالت : ألقي المقام من السماء # وأخرج ابن أبي حاتم والأزرقي عن ابن عمر قال : إن المقام ياقوتة من ياقوت الجنة محي نوره ولولا ذلك لأضاء ما بين السماء والأرض والركن مثل ذلك # وأخرج الترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عمرو
تفسير القرآن العظيم
مُرَّة، قال: سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن فقال: لا __________ (1) فضائل القرآن (ص 227) ورواه ابن طريق يزيد عن حميد به، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". (2) في جـ: "التكلف يا عمر". (3) ورواه ابن الطبري (1/ 86). (5) في ب: "إسناد". (6) فضائل القرآن (ص 228). (7) تفسير الطبري (1/ 86). (8) رواه الطبري في تفسيره (1/ 85) من طريق ابن وهب عن مالك به. (9) رواه الطبري في تفسيره (1/ 86) من طريق ابن وهب عن مالك ، فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن سكت، كأن لم يسمع (2) .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
@ 432 # 140 حدثنا سعيد قال نا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال لا يقولن أحدكم أخذت القران كله وما يدريه ما كله قد ذهب منه قران كثير ولكن يقول أخذنا ما ظهر منه سنده صحيح
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وابن أبى حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في الآية قال نزلت فى عمار بن ياسر وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن به في الناس ( يعني عمر بن الخطاب ) كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ( يعني أبا جهل بن هشام وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس فى الآية قال سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم بالعذاب وأخرج ابن أبي شيبة وعبد ابن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد قال ) أكابر مجرميها ( عظماءها وأخرج ابن المنذر كثير بالتخفيف من الصعود شبه الكافر فى ثقل الإيمان عليه بمن