الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ابن جرير حدثنا ابن يسار حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله الكريم وبهذا الإسناد عن أبي إسحاق حذيفة للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه ربهم تعالى وحدثنا على بن عيسى حدثنا شبابة حدثنا أبو بكر الهذلي قال سمعت أبا تميمة الهجيمي يحدث عن أبي موسى الأشعري قال إذا كان يوم القيامة يبعث الله تعالى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لكنْ أبو بكر الصديق قال : إن كان قال فقد صدق ، وهذا هو الإيمان الذي يحسن استقبال الأمر المخالف للنواميس ويجادلون أبا بكر ، فيقول : أنا صدقته في خبر السماء فكيف أكذبه في ذلك ، مادام قال فقد صدق ، وهذا كلام
الجامع لأحكام القرآن
وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال أبو بكر رضي الله عنه: كلا الثلتين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمنهم من هو في أول أمته، ومنهم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
في شأن فلان، أي: ما تركته (¬1) وقرأ أبو رجاء العطاردي، وأبو مجْلَز السدوسي وأبو جعفر القارئ وزيد بن أسلم الهمزة وهو يَتَفَعّل من الأَليَّة والأُلْوة (¬2) {أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} يعني: أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -. ¬__________ (¬1) لم أقف عليه في "معاني القرآن" للأخفش، والمعنى على هذا التوجيه ويدل عليه سبب النزول؛ حيث إن أبا بكر - رضي الله عنه - حلف ألا ينفق على مسطح.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} يعني: مسطحًا وكان مسكينًا مهاجرًا بدريًا، وكان ابن خالة أبي بكر يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} فلما قرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: بلى أحب أن يغفر الله لي، ورجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفق عليه، فقال: وقال ابن عباس (¬4) والضحاك (¬5): أقسم ناس من الصحابة فيهم أبو ¬__________ (¬1) في (ح): أن النبي - صلى
البرهان في علوم القرآن
الآيات في السور هو من النبي صلى الله عليه وسلم ولما لم يأمر بذلك في أول براءة تركت بلا بسملة وقال القاضى أبو بكر ترتيب الأيات أمر واجب وحكم لازم فقد كان جبريل يقول ضعوا آية كذا في موضع كذا وأسند البيهقى في كتاب الواضح أن جمع القرآن لم يكن مرة واحدة فقد جمع بعضه بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ثم جمع بحضرة أبى بكر الصديق والجمع الثالث وهو ترتيب السور كان بحضرة عثمان واختلف في الحرف الذى كتب عثمان عليه المصحف فقيل
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
4 - الحسن بن أبي الحسن، يسار أبو سعيد البصري: (،؛) روى عن: عمر بن الخطاب ولم يدركه، وأبي موسى الأشعري ومعنى قوله: (كان أول من جمعه في المصحف) أي: أشار- عمر بن الخطاب- بجمعه في خلافة أبي بكر رضي الله عنه مهيمنا على حفظه وجمعه، حتى أنه كان رضي الله عنه لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد له شاهدان، وذلك عن أمر الصديق حجر: (فإن كان- الأثر- محفوظا حمل على أن المراد بقوله: (فكان أول من جمعه) أي: أشار بجمعه في خلافة أبي بكر
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
حفصة أم المؤمنين أن ترسل إليه بالصحف التي عندها مما جمعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وليكتب ذلك في مصحف والصحف هي: الأوراق المجردة التي جمع فيها القرآن في عهد أبي بكر، وكانت سورا مفرقة، كل سورة مرتبة بآياتها
البرهان في علوم القرآن
فى السور هو من النبى صلى الله عليه و سلم ولما لم يأمر بذلك فى أول براءة تركت بلا بسملة وقال القاضى أبو بكر ترتيب الأيات أمر واجب وحكم لازم فقد كان جبريل يقول ضعوا آية كذا فى موضع كذا وأسند البيهقى فى كتاب الواضح أن جمع القرآن لم يكن مرة واحدة فقد جمع بعضه بحضرة النبى صلى الله عليه و سلم ثم جمع بحضرة أبى بكر الصديق والجمع الثالث وهو ترتيب السور كان بحضرة عثمان واختلف فى الحرف الذى كتب عثمان عليه المصحف فقيل
تفسير الشعراوي
وعندما سمع أبو بكر الصديق هذه الآية، قال لقد أقمت رهاناً بأن الروم ستنتصر بعد ثلاث سنين، وطالبه الرسول سِنِينَ} والبضع ما بين الثلاث إلى التسع، ولذلك قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لسيدنا أبي بكر