اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. - ثانياً : المراد بقوله : { وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا } [سورة النازعات : 2 ] : القول الأول : إنها الموت القول الخامس : إنها البقرة الوحشية وما جرى مجراها من الحيوان الذي ينشط من بلد إلى بلد . بمعنى : أنها تذهب وتسير بسرعة . ¬__________ (¬1) انظر : تفسير الطبري (24/58) وتفسير البغوي (8/323). ( في أقسام القرآن (132) وتفسير القرطبي (19/183) وتفسير ابن كثير (4/497) وتفسير الألوسي (29/26). (¬3) تفسير الطبري (24/60). (¬4) تفسير الماوردي (6/193). (¬5) انظر : تفسير البسيط للواحدي (1/507) وتفسير البغوي
أقوال القاضي عياض في التفسير
. ¬__________ (¬1) أخرجه عن علي الترمذي في " التفسير " ، باب من سورة البقرة " ح 2990 " ، 5 / 220 ، وذكره جامع البيان " 5 / 136 ، وابن الجوزي في " نواسخ القرآن " ص 100 . (¬5) أخرجه عن قتادة عبد الرازق في " تفسير لقتادة السدوسي ص 37 بتحقيق حاتم الضامن . (¬6) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 5 / 134-136 ، وانظر "تفسير القرآن " لابن أبي حاتم 2 / 574 ، تفسير ابن كثير " 1 / 730 . (¬7) في " تفسير القرآن " 1 / 287 . (¬8)
الأساس في التفسير
هذه المعاني وغيرها موجودة في سورة العنكبوت، وهي نوع تفصيل لمقدمة سورة البقرة، وسورة العنكبوت هي واحدة من أربع سور في هذه المجموعة كلها مبدوء ب الم وهذه السور الأربع كلّها تفصّل في مقدمة سورة البقرة، وكل وهكذا كل سورة من هذه السور الأربع. وقد رأينا من قبل أن سورتا طه والأنبياء فصّلتا مقدمة سورة البقرة. ومن قبل رأينا سورة يونس فصّلت في مقدمة سورة البقرة. ومن قبلها رأينا سورة آل عمران فصّلت في مقدمة سورة البقرة، وكل منها فصّل في هذه المقدمة تفصيلا يكمّل تفصيل
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
شيء سنام وإن سنام القرآن سورة (البقرة)، وفيها آية سيدة آي القرآن: (آية الكرسي) ". وأخرج البيهقي في "الشعب" من حديث الصلصال: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ سورة (البقرة)
الأساس في التفسير
التاسعة من قسم المفصل ومحاور سورها تبدأ هذه المجموعة بسورة النازعات، وهي تفصل في الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة، ولذلك نجد تشابها بينها وبين سورة (طه) في قصة فرعون وموسى، ونجد فيها ما يشير إلى الأصل الذي تنبثق وتأتي بعد ذلك سورة عبس، وتفصل في الآيتين اللاحقتين من سورة البقرة، ومن ثم تعاتب في ابتدائها النذير في قضية لها علاقة بالإنذار، وتأتي بعد ذلك سورتا التكوير والانفطار، وكلاهما تفصل فيما بعد آيات مقدمة سورة البقرة، ولذلك نجد في الأولى تهييجا على العمل، والاستقامة، ونجد في الثانية تأنيبا للإنسان على ترك العمل
الأساس في التفسير
وفي سورة البقرة حاولنا قدر الإمكان أن نبرز وحدة السورة، ولكنا من سورة آل عمران سنحاول أن نبرز وحدة السورة وكنا ذكرنا كذلك من قبل، أن السور اللاحقة لسورة البقرة من قسم الطوال، تفصل في المعاني التي وردت في سورة تقابل الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة، وكما أن هذه الآيات مبدوءة ب الم، فإن «آل عمران» مبدوءة ب الم وعلى هذا، فسورة آل عمران تلقي أضواء التفصيل على الآيات الأولى من سورة البقرة. وسورة النساء تقابل بعد ذلك في سورة البقرة يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وأخرج الدارميّ، وابن الضريس عن ابن مسعود قال: (من قرأ أربع آيات من أوّل سورة البقرة، وآية الكرسي، وآيتين بعد آية الكرسي، وثلاثا من آخر (سورة البقرة) لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان، ولا شيء يكرهه في أهله ولا وأخرج الدارميّ، وابن المنذر، والطبراني عنه قال: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة، لم يدخل ذلك البيت الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا مات أحدكم فلا تحبسوه، وأسرعوا به إلى قبره، وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة ، وعند رجليه بخاتمة سورة البقرة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عليه وسلم قيل له : ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره الباحة تزهر مصابيح قال : فلعله قرأ سورة البقرة فسئل ثابت فقال :قرأت سورة البقرة". ما معه من القرآن فآتى على رجل منهم من أحدثهم سنا فقال : ما معك يا فلان قال : معي كذا وكذا ، وسورة البقرة قال : أمعك سورة البقرة قال : نعم ، قال : اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم ، والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن واقرؤه فإن مثل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عليه وسلم قيل له : ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره الباحة تزهر مصابيح قال : "فلعله قرأ سورة البقرة فسئل ثابت فقال :قرأت سورة البقرة" # وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه ومحمد بن نصر الموزي معه من القرآن فآتى على رجل منهم من أحدثهم سنا فقال : ما معك يا فلان قال : معي كذا وكذا # # وسورة البقرة قال : أمعك سورة البقرة قال : نعم # قال : اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم # والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها # فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن واقرؤه فإن مثل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وسلم صلوا في بيوتكم ولاتجعلوا قبورا وزينوا أصواتكم بالقرآن فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. وأخرج أبو عبيد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة البقرة. البقرة لايدخله الشيطان تلك الليلة.