الموسوعة القرآنية
وله تفسير. 83- عمر بن عثمان بن الحسين (550 هـ) . قيل إنه شرع فى إملاء تفسير لو تم لم يوجد مثله. 84- القاسم بن الفتح بن يوسف (451 هـ) . 85- قتيبة بن أحمد وله تفسير. 90- محمد بن الحسين بن الحسن (533 هـ) . 91- محمد بن الحسن بن على (460 هـ) وله: تفسير كبير، عشرون مجلدا. 92- محمد بن الحسن بن محمد (351 هـ) وله: ا- شفاء الصدور، تفسير. د- القراءات، بعللها. 93- محمد بن جرير بن يزيد الطبري (310 هـ) وله: ا- تفسير القرآن.
مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر
21 - المعروف من لفظة مأثور: ما أُثِرَ عن السابقين، فكيف يكون تفسير القرآن بالقرآن مأثوراً؟: 23 - القرآن طرق التفسير، لكن لا يسمى التفسير به تفسيراً بالمأثور: 23 - لم يذكر أصحاب التقسيم الرباعي للمأثور تفسير أتباع التابعين: 23 - محمد حسين الذهبي يعلل لإدخال تفسير التابعين بوجود تفسيراتهم في التفاسير التي تُعنى يُدخلهم في التفسير بالمأثور: 24 - أصل هذا المصطلح مأخوذ من طرق التفسير التي ذكرها شيخ الإسلام، وهي تفسير ، وهو مأثور بالنسبة لمن جاء بعدهم، لكن لا يعني كونه مأثوراً أنه لم يقع فيه اجتهاد ورأي منهم: 29 - تفسير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الكتاب العلمية: أثنى المصنف على كتابه "رموز الكنوز" في أثناء تفسيره ، وذكر بعض مزايا كتابه؛ فقال عند تفسير وقال عند تفسير قوله تعالى: { وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ } [محمد: 16]، بعد أن ذكر دخلان وجوابهما وقال عند تفسير قوله تعالى: { فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ } [القمر:24]، بعد أن ذكر دخلاًَ وجوابه: وقلّ أن ترى مثل هذا التدقيق والتحقيق في تفسير، فإذا وقد أثنى العلماء على كتاب "تفسير رموز الكنوز"، ووصفوه بأوصاف تدل (1/59) ***#@فاصل_صفحات@#***
التفسير البسيط
وانفتح ما قبلها صارت (ألفا)، فاجتمع ساكنان، فحذفت (الألف) (¬4) فصار (اشتروا) ساكنة ¬__________ = و"تفسير البيضاوي" 1/ 11، "تفسير الخازن" 1/ 63، (ضمن مجموعة من التفاسير)، "الدر المصون" 1/ 135. (¬1) أخرج ابن "تفسير الطبري" 1/ 137، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" عن السدي 1/ 50، وانظر. انظر "تفسير الطبري" 1/ 137 - 139، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 57، "تفسير ابن عطية" 1/ 180، و"تفسير القرطبي " 1/ 182 - 183، و"تفسير ابن كثير" 1/ 56. (¬4) لأن حذفها أولى لأن الواو دخلت لمعنى والألف لم تدخل لمعنى
التفسير البسيط
انظر "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: ص 23، و"تفسير الطبري" 1/ 228، و"تفسير ابن عطية" 1/ 246، و"تفسير "تفسير الطبري" 1/ 224، وكذلك أخرجه ابن الأنباري بسنده عن طاوس أو عن مجاهد أبي الحجاج، عن ابن عباس. وانظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 84، و"تفسير ابن كثير" 1/ 8. (¬4) انظر أقوالهم في "تفسير الطبري" 1/ 224
التفسير البسيط
الطبري" 4/ 96، و"تفسير الثعلبي" 3/ 119 أ، و"النكت والعيون" 1/ 424. انظر: "تفسير الطبري" 4/ 95 - 96، و"ابن أبي حاتم" (764)، و"زاد المسير" 1/ 462. (¬5) انظر: "تفسير الطبري " 4/ 95، و"المقاييس" 4/ 478 (فحش). (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 4/ 95، و"تفسير الثعلبي" 3/ 120 أ. (¬7) لم وقد ورد في "تنوير المقباس" 56. (¬8) قول مقاتل بن سليمان في: "تفسيره" 302، و"تفسير الثعلبي" 3/ 120 أ، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 764.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 211، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 842، و"معاني القرآن" للنحاس 1/ 526، و"تفسير الثعلبي" 3/ 172 أ. (¬2) قوله في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 142، و"تفسير الطبري" 4/ 211، و"تفسير وأورده ابن أبي حاتم في "تفسيره" 964 بدون إسناد. (¬3) قوله في "تفسير ابن أبي حاتم" 4/ 842، و"تفسير الثعلبي
التفسير البسيط
. (¬1) "تفسير الثعلبي" 8/ 117 أ. و"تفسير الوسيط" 3/ 356. و"تفسير البغوي" 6/ 119. و"تفسير الوسيط" 3/ 356. أخرج ابن أبي حاتم 8/ 2784، عن الضحاك: قُربت من أهلها. و"تفسير هود الهواري" 3/ 231. و"تفسير ابن جرير" 19/ 87. و"معاني القرآن" للزجاج 4/ 94. و"تفسير الثعلبي" 8/ 113 أ. (¬5) "تفسير مقاتل" 51 ب. (¬6) "تنوير المقباس" 310.
التفسير البسيط
وقال ابن عباس: ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 56 ب. و"تفسير السمرقندي" 2/ 489. (¬2) "تفسير مقاتل" 56 ب. (¬3) قال ابن كثير 6/ 178: أي: حسنا لهم ما هم فيه، مسلم 4/ 2174، كتاب الجنة وصفة نعيمها، رقم: 2823، والترمذي 4/ 598، كتاب صفة الجنة، رقم: 2559. (¬5) "تفسير قال مجاهد: فهم في ضلالهم يترددون، "تفسير مجاهد" 2/ 469. و"تفسير مقاتل" 56 ب. و"تفسير هود الهواري" 3/ 246. و"تفسير السمرقندي" 2/ 489.
التفسير البسيط
قال مقاتل: يعني الرديء من القول (¬6)، وذكرنا تفسير أُف، والقراءة فيه في سورة بني إسرائيل [آية: 23]، قال انظر: "تفسيره" 13/ 2/ 19، وانظر: "تفسير الماوردي" 5/ 279، و"تفسير البغوي" 7/ 258، و"الجامع" للقرطبي 16 / 197. (¬4) انظر: "تفسير البغوي" 7/ 258، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 197، و"تفسير ابن كثير" 6/ 284، و"تفسير انظر: "فتح الباري" تفسير 8/ 576. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 21.