البحث

تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي

قال الْحَرَالِّي: ولما كانت هذه السورة فيما اختصت به من علن أمر الله، سبحانه وتعالى، مناظرة بسورة البقرة ، فيما أنزلت من إظهار كتاب الله، سبحانه وتعالى، كان المنتظم بمنزل فاتحتها ما يناظر المنتظم بفاتحة سورة البقرة، فلما كانت سورة البقرة منزل كتاب [هو -] الوحي، انتظم بترجمتها الإعلام بأمر كتاب الخلق الذي هو القدر، فكما بين في أول سورة البقرة كتاب تقدير الذي قدره وكتبه في ذوات من مؤمن [وكافر -] ومردد بينهما ، هو المنافق، فتنزلت سورة الكتاب للوحي إلى بيان قدر الكتاب الخلقي، لذلك كان متنزل هذا الافتتاح الإلهي

مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور

فضائلها وأما فضائلها: فروى مالك في الموطأ، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مكث على سورة البقرة ثماني - عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة، لا يدخله الشيطان تلك الليلة. البقرة، وإن لكل شيء لُبَاباً، وإنَّ لباب القرآن المفصَّل، وإن الشياطين لتخرج من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفَرَ البيوت، للجوف الذي ليس فيه من كتاب الله شيء.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 213]، أي: والله "يهدي وفي قوله تعالى: {صِرَاطٍ} [البقرة: 213]، قراءتان (¬11): إحداهما: {صِرَاطٍ}، بالصاد. قراءة الجمهور. التفاسير: 1/ 378. (¬3) تفسير البيضاوي: 1/ 135. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 286. (¬5) تفسير السعدي: 95. (¬6 ) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 30. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 31. (¬8) تفسير القرطبي: 3/ 33. (¬9) تفسير ابن كثير: 1/ 571. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 31. (¬11) انظر: السبعة: 105 - 106.

الأساس في التفسير

وكان ذلك ختام السورة. 2 - ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة البقرة قوله: «إن كادت لتستحصي القرآن كل مجموعة تفصل في محاور من سورة البقرة على ترتيب وتسلسل موجودين في سورة البقرة. ثم يأتي قسم المثاني وهو يتألف من مجموعات كثيرة، كل منها يفصل في محاور من سورة البقرة على ترتيب وتسلسل موجودين في سورة البقرة. وبهذا كله يظهر لنا كيف تستوعب سورة البقرة معاني القرآن.

محاسن التأويل

فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ حرفا منهما إلا أعطيته» . رواه مسلم والنسائيّ. أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة. ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان» . هذا، وقد روي في فضل سورة البقرة أحاديث كثيرة ... وأخرج أحمد «4» والحاكم والدارميّ عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا سورة البقرة. والترمذي في: ثواب القرآن، 2- باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسيّ.

التفسير البسيط

وقد نال الشهرة حتى عد أبرز ما كتب في هذا الفن، وكان لهذا أثره الواضح على مؤلفاته في التفسير، ومنها "تفسير مثال ذلك عند تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6] قال: قال ابن عباس نزلت هذه الآية في اليهود الذين كانوا بنواحي ومثال آخر عند تفسير قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ} [البقرة: 219] قال: "نزلت في سؤال وعند تفسير قوله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ} [البقرة: 229] قال: قال أهل التفسير: أتت امرأة عائشة فشكت

تفسير القرآن الكريم - المقدم

إثبات مدنية سورة الحجرات وطريقة معرفة المكي والمدني وهذه السورة سورة مدنية بإجماع المفسرين، وآيها ثماني البقرة قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا} [البقرة:104]، وقال تعالى: { الرِّبَا} [البقرة:278]. البقرة وهي سورة مدنية قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ } [البقرة:168].

التفسير الوسيط

بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الكوثر مقدمة وتمهيد سورة «الكوثر» وتسمى- أيضا- سورة «النحر» ، تعتبر أقصر سورة في القرآن الكريم، وهي من السور المكية عند الجمهور، وقيل مدنية. قال بعض العلماء: والأظهر أن هذه السورة مدنية، وعلى هذا سنسير في تفسير آياتها، وعلى القول بأنها مكية عددها الخامسة عشرة، في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة «العاديات» ، وقيل سورة «التكاثر» ، وعلى القول بأنها بشارة للنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله- تعالى- سيعطيه الخير الجزيل، والذكر الخالد. __________ (1) تفسير

قاموس القرآن

سورة الشعراء " فما له من شافعين ولا صديق حميم " أي قريب وقال تعالى في تنزيل السجدة " كأنه ولي حميم " وقوله تعالى في سورة الحج " يصب من فوق رءوسهم الحميم " يعني الماء الحار وقال تعالى في سورة الرحمن " يطوفون الجن " وأحاط بما لديهم " أي علم بما لديهم كقوله تعالى في سورة البقرة " ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما الثاني : الإحاطة يعني الجمع قوله تعالى في سورة البقرة " والله محيط بالكافرين " أي يجمعهم يوم القيامة فتلحقهم العقوبة قاله مجاهد الثالث : الإحاطة الإهلاك قوله تعالى في سورة البقرة " أحاطت @