تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
حسابهم الا على ربي لو تشعرون آية 113 الشعراء : ( 113 ) إن حسابهم إلا . . . . . 15774 حدثنا أبي ، ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن القاضي من ولد وابصة بن معبد بالرقة ، ثنا أبي ، عن شيبان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن بطارد المؤمنين آية 114 الشعراء : ( 114 ) وما أنا بطارد . . . . . 15775 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد بن صالح ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري ، عن شيبان النحوي اخبرني قتادة ، عن عكرمة ، عن يزيد ، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين اي بالحجارة . 15779 حدثنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يحيى الأموي قال ، حدثنا محمد بن سعيد قال ، حدثنا هشام= يعني ابن عروة= قال ، حدثنا عروة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أن عبد الرحمن حدثه: أنه اعتمر مع عثمان بن عفان في ركبٍ فيهم عمرو بن العاص، حتى نزلوا ، حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن الزبير كان يتزوّد لحوم الوحش وهو محرم. (3) 12766 - حدثنا عبد و"عبد الرحمن" هو أبوه"عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي" وهو في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وهذا الخبر رواه البيهقي في السنن الكبرى 5: 191 من طريف أحمد بن يوسف السلمي ، عن عبد الرزاق عن معمر عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بذلك أن قوله:"لا تدركه الأبصار"، من معنى: لا تراه الأبصار، __________ (1) الأثر : 13696 - (( سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري )) ثقة ، روي عنه آنفًا برقم : 436 . وكان في المخطوطة والمطبوعة هنا (( يونس بن عبد الله بن الحكم )) ، وهو خطأ ، والصواب ما سيأتي في التفسير 29 : 120 ( بولاق ) ، حيث روى هذا الخبر نفسه ، بإسناده عن (( سعد بن عبد الله بن عبد الحكم )) . و(( خالد بن عبد الرحمن الخراساني المروروذي )) روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأخوه (( سعد ))
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فذكر مثله. (1) 15380 - حدثنا محمد بن عوف قال: حدثني أبو صالح قال: حدثنا معاوية، عن راشد بن سعد، عن عبد الله بن أحمد بن شبوبه )) ، هو (( عبد الله بن أحمد بن محمد بن ثابت المروزى )) ، شيخ أبي جعفر ، من أئمة وكان في المطبوعة والمخطوطة : (( حدثني أحمد بن شبوبه )) وهو خطأ لا شك فيه ، فلذلك زدت ] عبد الله بن [ و (( عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي )) ، وثقه ابن حبان والدارقطني . وكان في المخطوطة والمطبوعة : (( عبد الله بن مسلم )) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يبصركم ويبصر أعمالكم، (5) والأشياء كلها متجلية له، لا تغيب عنه، ولا __________ (1) الأثر : 16084 - " عبد الرحمن بن أبي الزناد " ، هو " عبد الرحمن بن عبد الله ابن ذكوان " ، مضى برقم : 1695 ، 9225 ، وقال أخي وممن ضعف " عبد الرحمن بن أبي الزناد " ابن معين قال : " ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ،ليس بشيء " . وأبوه " عبد الله بن ذكوان " ، أبو الزناد ، ثقة ، روى له الجماعة. وقد روى " عبد الرحمن بن أبي الزناد " ، أن الذي كتب إليه عروة ، هو " الوليد بن عبد الملك ابن مروان " ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. (1) 17056- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما مات عبد الله بن أبي، أتى ابنه عبد الله بن عبد الله رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فسأله قميصه، فأعطاه، فكفَّن حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن عباس، عن عمر بن الخطاب قال: لما مات عبد الله بن أبيّ = فذكر مثل حديث ابن وحديث الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 8 : 254 ) ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا أبي وشعيب بن الليث، عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن عبد حدثنا يونس، قال: ثنا يحيى بن عبد الله، قال: ثني الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الوهاب عن عبد الله بن مسلم حدثنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري، أن أخاه عبد الله، أخبره أن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 622 """" 3337 حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ، ثنا عبد الله بن أبي جغفر عن أبيه عمران : ( 22 ) أولئك الذين حبطت . . . . . 3338 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد 23 آل عمران : ( 23 ) ألم تر إلى . . . . . 3339 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الله ، حدثنى عبد الله بن لهيعة حدثنى عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله : فريق يعني : طائفة . 3342 الرحمن بن سعد الدشتكي ، ثنا عبد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن اليهود كانوا قوما حسدا فقالوا : يا أصحاب محمد إنه - والله - ما لكم أن نسائهم يتفكه الرجل من امرأته يأتيها إن شاء من قبلها وإن شاء من قبل دبرها غير أن المسلك واحد وأخرج عبد نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ولا بأس أن يغشى الرجل المرأة كيف شاء إذا أتاها في الفرج وأخرج عبد الله في ذلك وأكذب اليهود وخلى بين المؤمنين وبين حوائجهم في نسائهم وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال : كان عبد الله بن عمر يحدثنا : أن النساء كن يؤتين في أقبالهن وهي موليات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن مسعود قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فهي بعد ذلك ثلاثة قروء ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره فإذا انقضت عدتها خطبها زوجها وغيره وأخرج عبد قال إذا مضت أربعة أشهر فقد بانت منه بتطليقة ولا يخطبها هو ولا غيره إلا من بعد إنقضاء العدة وأخرج عبد بتطليقة فإن تزوجها قبل إنقضاء السنة فإنه يمسك عن غشيانها حتى تنقضي السنة ولا يدخل عليه إيلاء وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال : إيلاء العبد شهران وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إيلاء العبد