جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم أتى أبا بكر حين اسْتخلِف، فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وموضعي من الأنصار، فقال أبو بكر: لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقبلها! فقُبِض أبو بكر، ولم يقبضها. فقال: لم يقبلها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر، وأنا أقبلها منك ! بكر ولا عمر رضوان الله عليهما وأنا أقبلها منك ! والمراجع هناك. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "وأنا لا أقبلها"، والجيد حذف " لا " كما سلف في مقالة أبي بكر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3002- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن الصلت قال، حدثنا إسحاق بن حذيفة العطار، عن أبيه، عن البراء، قال: فشربنا، ثم خرجنا والناس في الصلاة (1) . 3003- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو معاوية، عن الشيباني، عن جبله بكر بن عياش، عن أبي __________ (1) الخبر: 3002- هذا إسناد مشكل، لا أدري ما هو؟ فابن الصلت: يدور بين الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، مضت ترجمته: 1037. وهذا الخبر رواه ابن حزم في المحلى 7: 233، من طريق ابن أبي شيبة: "حدثنا أبو معاوية، عن الشيباني - هو أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14614- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن المنهال، عن زاذان، عن البراء: أن رسول رسول الله: (لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) (1) 14615- حدثنا أبو و ((زاذان)) هو ((أبو عبد الله)) ، ويقال ((أبو عمر)) الكوفي الضرير. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص: 102، مطولا من طريق أبي عوانة، عن الأعمش. ورواه أبو داود في سننه 3: 289، رقم: 3212 مختصرًا، ورواه مطولا 4: 330 رقم: 4753.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3002- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن الصلت قال، حدثنا إسحاق بن حذيفة العطار، عن أبيه، عن البراء، قال: فشربنا، ثم خرجنا والناس في الصلاة (1) . 3003- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو معاوية، عن الشيباني، عن جبله فضلا من سَحُوره، فأكلنا معه، ثم أقيمت الصلاة فخرجنا فصلينا (2) . 3004- حدثنا خلاد بن أسلم قال، حدثنا أبو الشيباني : هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان ، مضت ترجمته : 1037 . هو أبو إسحاق . . " فذكره ، بهذا الإسناد ، نحوه .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14614- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن المنهال، عن زاذان، عن البراء: أن رسول قرأ رسول الله:(لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) (1) 14615- حدثنا أبو و (( زاذان )) هو (( أبو عبد الله )) ، ويقال (( أبو عمر )) الكوفي الضرير . ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص : 102 ، مطولا من طريق أبي عوانة ، عن الأعمش . ورواه أبو داود في سننه 3 : 289 ، رقم : 3212 مختصرًا ، ورواه مطولا 4 : 330 رقم : 4753 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11547 - حدثنا أبو كريب، قال، حدثنا عثمان بن سعيد قال، حدثنا حاتم، عن محمد بن عجلان، عن أبى عبيد مولى كان من خطاياه كيوم ولدته أمّه" (1) __________ (1) الأثر: 11547-"عثمان بن سعيد بن مرة القرشي"، روى عنه أبو وهناك أيضا"عثمان بن سعيد الزيات الأحول"، يروى عنه أبو كريب، مضى برقم: 137، فلا أدري أيهما هو. و"أبو عبيد المذحجي" مولى سليمان بن عبد الملك، مختلف في اسمه. وهذا الخبر الذي رواه أبو جعفر منقطع، لم يسمع أبو عبيد من عمرو بن عبسة، وقد روى من طرق صحاح.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3461 """" 19463 حدثنا أبو زرعة ، حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز المقري ، حدثنا عبد الله بن عيسى أبو خالد ، الخزاز حدثنا يونس بن عبيد عن ، عكرمة ، عن ابن عباس انه سمع عمر بين الخطاب يقول : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد فقال : " ما اخرجك يا ابن الخطاب اردت ان تزيدنا من سلامك ، فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " خيراً " ثم قال : " اين أبو الله ، هو قريب ذهب يستعذب الماء ، ادخلوا فانه ياتي الساعة ان شاء الله ، فبسطت بساطاً تحت شجرة ، فجاء أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11547 - حدثنا أبو كريب، قال، حدثنا عثمان بن سعيد قال، حدثنا حاتم، عن محمد بن عجلان، عن أبى عبيد مولى من خطاياه كيوم ولدته أمّه" (1) __________ (1) الأثر: 11547-"عثمان بن سعيد بن مرة القرشي" ، روى عنه أبو وهناك أيضا"عثمان بن سعيد الزيات الأحول" ، يروى عنه أبو كريب ، مضى برقم: 137 ، فلا أدري أيهما هو. و"أبو عبيد المذحجي" مولى سليمان بن عبد الملك ، مختلف في اسمه. وهذا الخبر الذي رواه أبو جعفر منقطع ، لم يسمع أبو عبيد من عمرو بن عبسة ، وقد روى من طرق صحاح.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أبو خالد (يعني سليمان بن حيان) ح وحدثنا ابن نمير: حدثنا أبو معاوية، ح وحدثني أبو سعيد الأشجّ، حدثنا حفص (يعني ابن غياث) كلهم عن هشام، ح وحدثني أبو خيثمة، زهير ابن قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
القصة بطولها بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم الآية ( 1 11 ) مريم : ( 1 ) كهيعص قوله ) كهيعص ( قرأ أبو جعفر هذه الحروف مقطعة ووصلها الباقون وأمال أبو عمرو الهاء وفتح الياء وعكس ذلك ابن عامر وحمزة وأمالهما جميعا الكسائي وأبو بكر وخلف وقرأهما بين اللفظين أهل المدينة وفتحهما الباقون وعن خارجة أن الحسن كان يضم كاف وحكى عن غيره أنه كان يضم ها وقال أبو حاتم لا يجوز ضم الكاف ولا الهاء ولا الياء قال النحاس قراءة