البحث

وفي هذه القصة أكبر دليل على أن فاحشة اللواط من أشنع القبائح، وأنها توجب العقاب الشديد، وأن من ابتلي بهذه

قوله تعالى: {ذلك لمن خشي العنت منكم} [النساء:25] أي المشقة في ترك اللواط والوقوع في الزنا.

ومنها أنّ عمل اللواط هل يوجب القتل فعند الشافعيّ يوجب قتل الفاعل كالزاني ، وعند أبي حنيفة لا يوجبه.

تعالى { وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً } [ الإسراء : 33 ] وقدمنا حكم اللواط

الفاعل والمفعول به ، وعليه فلا حد بالقذف باللواط وإنما فيه التعزير ، وذكرنا قول من قال من أهل العلم أن اللواط

الله غَفُوراً رَّحِيماً } [ الفرقان : 686970 ] الآية إلى غير ذلك من الآيات ، وأوضح لزوم حفظ الفرج عن اللواط

وقد أوضحنا كلام أهل العلم وأدلتهم في عقوبة فاعل فاحشة اللواط في سورة هود وعقوبة الزاني في أول هذه السورة

واختلف العلماء في اللواط ، وأنه هل يدخل تحت الزنا؟ والشروع فيه ليس من غرضنا «3». ____________ (1) أخرجه

ما خلق الله لهم من أزواجهم ، وتعديه إلى غير يستوجب الملام ، وإن كان أصل التوبيخ والتقريع على فاحشة اللواط

ومنها أنّ عمل اللواط هل يوجب القتل فعند الشافعيّ يوجب قتل الفاعل كالزاني، وعند أبي حنيفة لا يوجبه.