كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
فكيف يفارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها أشرف من بعض فاعلم أن نور البصيرة إن كان لا يرشدك إلى الفرق بين آية ( قلب القرآن يس ( وقد دلت الأخبار على شرف بعضه على بعض فقال ( فاتحة الكتاب أفضل سور القرآن ( وقال ( آية الكرسي سيدة آي القرآن ( وقال ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ( والأخبار الواردة في فضائل قوارع القرآن فى ذلك و حكى هذ القول عمن حكاه من السلف القاضي عياض في ( شرح مسلم ( قال فى قول النبى لأبي ( أتدري أي آية من كتاب الله أعظم ( وذكر آية الكرسي فيه حجة لتفضيل بعض القرآن على بعض ____________________
الإتقان في علوم القرآن
5983 وقال ابن المنير اشتملت آية الكرسي على ما لم تشمل عليه آية من أسماء الله تعالى وذلك أنها مشتملة على العلي العظيم والضمير المقدر قبل ( الحي ) على أحد الأعاريب صارت اثنين وعشرين 5984 وقال الغزالي إنما كانت آية الكرسي سيدة الآيات لأنها اشتملت على ذات الله وصفاته وأفعاله فقط ليس فيها غير ذلك ومعرفة ذلك هي المقصد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حبان والدارقطني والطبراني ، وَابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. إذا دعي به أجاب في ثلاث سور : سورة البقرة وآل عمران وطه قال أبو أمامة : فالتمستها فوجدت في البقرة في آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} وفي آل عمران (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) (آل عمران الآية
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
الصواب: حمل الكرسي على الحقيقة، كما دلت عليه الأحاديث والآثار. قوله: (إن أعظم آية في القرآن آية الكرسي)، هذه الجملة صحيحة أخرجها مسلم، من حديث أبي بن كعب، والطبراني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن حبان والدارقطني والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت # وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء والطبراني إذا دعي به أجاب في ثلاث سور : سورة البقرة وآل عمران وطه قال أبو أمامة : فالتمستها فوجدت في البقرة في آية الكرسي !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن أعلمك كلمات إذا قلتهن لا يقرب بيتك شيطان تلك الليلة وذلك اليوم ومن الغد ؟ قال : نعم قالت : اقرأ آية الكرسي فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال : صدقت وهي كذوب " وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد الكرسي فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال : صدقت وهي كذوب " وأخرج أحمد وابن الضريس والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي ذر قال " قلت يا رسول الله : أيما أنزل عليك أعظم ؟ قال : آية الكرسي الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله "
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى الأشعري مرفوعا " أوحى الله إلى موسى بن عمران : أن اقرأ آية الكرسي في دبر الكرسي " وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق علي بن الحسين عن أبيه عن أمه فاطمة " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما دنا ولادها أمر أم سلمة وزينب بنت جحش أن يأتيا فاطمة فيقرأ عندها آية الكرسي هو الحي القيوم ولو تعلمون ما فيها لما تركتموها على حال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي قال علي : فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله صلى
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
((أليس معك آية الكرسي؟)) قال: بلى.قال: ((ربع القرآن)).
تفسير مقاتل بن سليمان
(ج) الكرسي عند المفسرين: ذهب سعيد بن جبير وابن عباس الى ان الكرسي علمه تعالى، وذلك لدلالة قوله تعالى ذكره فى آية الكرسي «ولا يؤوده حفظهما» ، على ان ذلك كذلك. واصل الكرسي العلم، ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم مكتوب: كراسة، ومنه قول الراجز- فى صفة قانص: حتى إذا ما اجتازها تكرسا «36» وقد فسر ابو موسى، والسدى، والضحاك، وسفيان، وعمار الكرسي بانه (موضع القدمين، وهو (وذهب الضحاك والحسن الى ان الكرسي: العرش «38» .
الجامع لأحكام القرآن
تقرأ آية الكرسي : {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } قال : نعم ؛ قال : فإنك لا تقرأها عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ حم - المؤمن - إلى إليه المصير وآية الكرسي أنس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أوحى الله إلى موسى عليه السلام من داوم على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أعطيته فوق ما أعطي الشاكرين وأجر النبيين وأعمال الصديقين وبسطت عليه يميني بالرحمة وعن أبي بن كعب قال : قال الله تعالى : "يا موسى من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة أعطيته ثواب الأنبياء"